1．大祭司の装束
神を礼拝する場所の説明が成された後、今度は、そこで働く人たち、つまりアロンとその子らが身にまとう衣装が説明されます。4-39節までが大祭司の衣装、40-43節が一般の祭司の衣装についての説明になります。
大祭司は、胸当て、エポデ、青服、市松模様の長服、かぶり物、飾り帯を身に付けるとされます。とくにエポデと裁きの胸当ては丁寧に説明されています。祭司は、神と人を仲介する働きをします。その働きの重要さを示す衣装が必要でした。しかも、祭司の「栄光と美」を飾るものではなく、神の「栄光と美を表す」ものでなければならなかったのです。
後にイエスは、律法学者たちが身に付ける衣装について、経札（きょうふだ）の幅を広くしたり、衣のふさを長くしたりすることを批判しています（マタイ22:5）。それはまさに神のものである「栄光と美」を自分たちのものにしていることへの批判です。そのような衣装を身に付けることで、神に仕える特別な職務にあることを、自他ともに意識できることが大切なのです。その基本精神が忘れられ、私は皆とは違う、偉いのだ、と優越感に浸る間違いを犯していた、というわけです。
私は、礼拝では、スーツにネクタイではなく、カトリックの司祭が着る聖職者用のシャツを着ています。どうも、私は、面も行動も平凡過ぎるのか、スーツとネクタイだけでは、牧師であることがわからないらしいのです。その状況を理解した教会役員さんが、わざわざ牧師のための制服として用意してくれました。以前、米国の牧師の友人が来訪し私の格好を見て、プロテスタント教会でクレーギーは違和感があるねとコメントしていました。しかしあくまでも、その趣旨を説明しましたら納得していました。ここで語っているのは、礼拝は神に向かうものですから神が中心となり、神のことばを取り次ぐ特別な職務にある者がそれと見てすぐわかる服装についてです。
（1）エポデ
さて少し、わかりにくい用語を説明しておきましょう。6節、エポデとあります。エポデは、神の意志を象徴する「裁きの胸当て」を結びつけるためのもので、「裁きの胸当て」は、12種類の宝石を並べて作られています。宝石は、それぞれイスラエルの12部族を象徴し、神の目にイスラエルの民は宝石そのものであること（マラキ3:17）、つまり高価で尊いことを意味しました。また、エポデの肩当てには、イスラエルの子らの名が刻まれた二つの石が飾られました。それは、祭司がイスラエルの民を代表し、神と人を仲介する職務に与ることを意味したのです。つまり祭司の威厳を醸し出そうとするものではありません。しかし、この基本精神が忘れられ、イエスの時代には、祭司の自尊心をくすぐるものとなっていくのです。職務としての制服以上の形式に拘り始め、神の栄光を奪い取るところに人間の罪深さ、弱さがあると言えるでしょう。
（2）ウリムとトンミム
　次に、30節、ウリムとトンミムとあります。これはヘブル語の音訳で、実際これが何であるのかよくわかっていません。おそらく、木か金属か、石か何かで出来ていて、籤のように、神のみこころを明らかにする託宣用具であったのではないか、と考えられています。ただ、これは中心的なものではありませんでした。というのも神はモーセに直接語られているからです。
34節、金の鈴は、魔除けだとする説があります。しかし、天地万物の創造主、万物の支配者である神に魔除けは不要でしょう。むしろ警告の鈴とされます（35節）。祭司が、不用意に神の前に出ることへの警告、つまり、聖なる装束を身に着け、整えられて神の前に出ることを、音で確認するためのものです。
このような祭司の衣装を作る素材はどこから来たのか。12章に遡って確認すると、イスラエルの民は、エジプトを脱出する際にエジプト人の好意を得て、エジプト人から金銀をはぎ取ったとあります（12:36）。つまり神がエジプト人に働きかけて、あらかじめこの時のために備えてくださったものでした。すべて神が働いて、良きにしてくださるのです。
となれば、神が、私たちに何かを求められることがあるとするならば、必要なものも備えられると信じて、踏み出していくことが大切になります。教会を建て上げることはとくにそうです。教会を建て上げる楽しさは、そのような神の存在と働きを身近に感じるところにあるのです。神の祝福がありますように。チャンネル登録、メンバー登録よろしくお願いいたします。では、また明日、このチャンネルでお会いしましょう。
Exodus 28: Regulations for Making the High Priestly Garments

1. the garments of the high priest
   After the description of the place of worship, we now come to the description of the garments to be worn by the workers there, that is, Aaron and his sons. verses 4-39 describe the garments of the high priest, and verses 40-43 describe the garments of the ordinary priests.
   The high priest is to wear a breastplate, an epode, a blue robe, a long checkered robe, a headdress, and an ornamental sash. In particular, the epodes and the breastplate of judgment are carefully explained. Priests serve as intermediaries between God and man. They needed a garment that would indicate the importance of their work. Moreover, it was not to adorn the “glory and beauty” of the priest, but it had to “represent the glory and beauty” of God.
   Jesus later criticized the scribes for the garments they wore, making the trumpets wider and the garment’s fullness longer (Matt. 22:5). It is a criticism of taking for themselves the “glory and beauty” that belongs to God. It is important that we wear such garments so that both we and others can be aware that we are in the special duty of serving God. The basic spirit of this was forgotten, and we made the mistake of feeling superior, thinking that I am different and better than everyone else.
   I wear a clergy shirt worn by Catholic priests at services instead of a suit and tie. Apparently, I am too ordinary in face and behavior to be identified as a pastor with just a suit and tie. Understanding the situation, a church officer went out of his way to provide me with a uniform for a pastor. A friend of mine who is a pastor in the U.S. visited me once, and when he saw my outfit, he commented that it was strange to wear a clergyman’s uniform in a Protestant church. However, when I explained the purpose of my outfit to him, he agreed. What I am talking about here is the dress that is easily recognizable by those who are in a special position to intercede for God’s word, as worship is God-centered.
   (1) Epode
   Let me explain a few confusing terms: verse 6, epode. The epode is used to tie the “breastplate of judgment,” which symbolizes the will of God, and the “breastplate of judgment” is made of 12 different kinds of gemstones. Each gemstone symbolized one of the 12 tribes of Israel, signifying that in God’s eyes the Israelites were jewels themselves (Malachi 3:17), that is, costly and precious. In addition, the epode’s shoulder pads were adorned with two stones inscribed with the names of the children of Israel. This signified that the priest was to represent the people of Israel and to serve as an intermediary between God and man. In other words, it was not intended to create a sense of priestly dignity. But this basic spirit was forgotten, and in the time of Jesus, it became something that tickled the self-esteem of the priest. It can be said that man’s sinfulness and weakness are found in the fact that he begins to be concerned with formality beyond the uniform of his duties and deprives himself of the glory of God.
   (2) Urim and Thummim
   　Next, in verse 30, we read, “Urim and Thummim. This is a transliteration of the Hebrew, and it is not clear what they actually are. It is thought that they were probably made of wood, metal, stone, or some other material, and like lots, they were instruments of oracles that revealed the will of God. However, this was not the central point, for God spoke directly to Moses.
   Verse 34, some believe that the golden bells were to ward off evil. However, God, the Creator of heaven and earth and the ruler of all things, does not need an amulet. Rather, it is considered a warning bell (v. 35). It is intended as a warning against the priest’s careless entrance into God’s presence, a sound confirmation that he is to come before God in holy attire and in good order.
   Where did the material for making such priestly garments come from, if we go back and check chapter 12, we find that the Israelites, in escaping from Egypt, obtained favor from the Egyptians and stripped them of their gold and silver (12:36). In other words, God worked with the Egyptians and provided for this time in advance. God works and makes everything good.
   If this is the case, it is important for us to step forward, believing that if God asks us to do something, He will also provide what we need. This is especially true when it comes to building up the church. The joy of building up a church is in feeling such God’s presence and work close at hand. May God bless you. Please subscribe to our channel and become a member. See you tomorrow on this channel.