1．出エジプトの年代（1:1-11）
今日から出エジプト記を見ていきます。ヨセフの家族がエジプトに移住して後、多くの月日がたち、エジプトにはヨセフを知らない王が現れました。いったいそれはいつ頃で、誰なのか。古代エジプト史は、古王国、中王国、新王国と三つの時代に分けて考えるのが通例で、馴染み深いピラミッドやスフィンクスの像は古王国、BC2700年頃のエジプト全盛時代のものです。ヨセフが大臣となった時代については、議論があります。しかし、後の文献や考古学的証拠から出エジプトの出来事があった時代を推定できるので、逆算して、おおよそBC1500年頃、中王国の時代とされています。
大きく二つの学説があります。一つは出エジプトを、BC 1450 年頃のアメン・ホテプ二世の時代とするもの（早期説）、そしてもう一つは、BC1200年頃のラメセス二世の時代であるとするもの（後期説）です。早期説の根拠は、まず旧約聖書の列王記第一には、イスラエル人がエジプトの地を出てから480年目にソロモンが主の家の建設に取り掛かったと書かれています。そしてソロモンが神殿建設を開始したのは、BC 967年です。書かれたとおりに計算し、480年遡ると、BC1450年頃となり、それはアメン・ホテプ二世の時代と考えられるのです。
しかし実際に考古学的に検証してみると、BC1450年頃には、エジプトのピトムにまだ町はなかったと考えられています。ピトムに町が出来たのは、おおよそBC1200年頃のラメセス二世の時代なのです。聖書の記述と考古学的な見解では、異なった結論になって、二つの学説があるというわけです。ともあれ、おおよそBC1200年から1450年の間、つまりエジプトの新王国時代に、この出エジプト記に書かれた出来事があったと考えておきましょう。エジプトと言えば、ピラミッドやスフィンクスのイメージが思い浮かびますが、出エジプトの出来事は、あの時代よりもさらに1000年ほど新しい時代のストーリーです。
2．神の約束を妨げようとしたファラオ（1:12-22）
さて出エジプト記は、創世記の続きです。重要なのは、それが創世記においてアブラハム、イサク、ヤコブに語られた約束が、どのように実現したのかを記録していることです。これは、単なる、イスラエルの偉大な指導者モーセの物語ではありません。これまでの多くの説教は、モーセに注目し、モーセのリーダーシップや、神との関わりから霊的なススメを語るものが多かったように思います。
しかし、この出エジプト記の主役は明らかにモーセではなく、二人のファラオです（1:8,2:23）。創世記に明かされた偉大な神の御計画を阻止しようと、イスラエルの独立を妨げ、エジプトの国の奴隷にした第一のファラオ、そして、モーセを通して神と対決し、神の約束の実現を妨げようとした第二のファラオなのです。モーセは、偉大な指導者と見られがちですが、実際には、一民族がエジプトを脱出していく出来事は、神の助けがあったからこそ成し得たことでした。イスラエルの解放劇は、人間技ではありません。神だけが成しうる業です。
ここでもう少し重要な流れを、確認しておきましょう。創世記の初めには、神の創造の素晴らしい御業とその御業を台無しにする実に残念な人間の姿が描かれていました。人間は、神に造られた者であるのに神の支配をよしとせず、神に肩を並べ、さらには神の座にのし上がろうとする者でした。このような人間に対して、神は三つのチャンスを与えたというべきです。第一にエデンの園ではない場所で新しい出発（創世記３章）があります。続いて、大洪水による再創造の出発（創世記６章）。そして第三が、アブラハムを選び、彼から始まったイスラエル民族によってあらゆる民族を祝福する計画です（創世記12章）。その計画は、どのように進んで行ったのか、出エジプト記はフォローしているわけです。
創世記の最後では、ヤコブの遺言めいた預言によって（49章）、イスラエルが一つの民族となり増え広がることが示唆されました。しかし次の出エジプトを読み進んでいくと、読者は、いきなりその神の計画が阻止されてしまうような出来事を教えられます。創世記に書かれた神の計画など全く気にも留めない暴君のファラオによって、イスラエル人の運命が弄ばれていくのです。
しかし、出エジプト記は、いかに人間が邪魔しようとも、神の御計画は、粛々と進められることを語っていきます。そして、人間的にも未熟で、失敗すればすごすご逃げ出してしまうようなモーセを、神が訓練し、用い、彼の限界を超えた業を成させ、ご自分の計画を進めるのです。何もかも出来上がった優れた人材を用いるのではない、本当に時間も手もかかるようなことをしながら、神が人類に祝福の計画をもたらそうとするあり方を見ていく時に、私たちは大きな励ましを得ます。神のことばは真実です。神の祝福がありますように。チャンネル登録、メンバー登録よろしくお願いいたします。ではまた明日このチャンネルでお会いしましょう。
- the chronology of the Exodus (1:1-11)
Today we will begin looking at the book of Exodus. Many months after Joseph’s family migrated to Egypt, a king appeared in Egypt who did not know Joseph. When in the world was that and who was it? Ancient Egyptian history is usually divided into three periods: the Old Kingdom, the Middle Kingdom, and the New Kingdom. The familiar pyramids and sphinx statues are from the Old Kingdom, the heyday of Egypt around 2700 BC. There is some debate as to the period in which Joseph became a minister. However, later documents and archaeological evidence allow us to estimate the time of the events of the Exodus, so we can work backward and place it roughly around 1500 BC, during the Middle Kingdom.
There are two major theories. The first is that the Exodus took place during the reign of Amenhotep II around 1450 BC (early theory), and the second is that it took place during the reign of Ramesses II around 1200 BC (late theory). The early theory is based on the fact that in the First Book of Kings of the Old Testament, it is written that Solomon began to build the house of the Lord in the 480th year after the Israelites left the land of Egypt. Solomon began building the temple in 967 BC. If we calculate as written and go back 480 years, we arrive at a date around 1450 BC, which would place it in the reign of Amenhotep II.
However, archaeological research indicates that there was no town in Pithom, Egypt, in 1450 BC. The town of Pithom was founded roughly around 1200 BC, during the reign of Ramesses II. The biblical account and the archaeological view reach different conclusions, and there are two different theories. At any rate, let us assume that the events described in the Exodus took place roughly between 1200 and 1450 BC, i.e., during the New Kingdom period of Egypt. When we think of Egypt, images of pyramids and sphinxes come to mind, but the events of the Exodus are the story of a period about 1,000 years newer than that period. - pharaoh tries to thwart god’s promise (1:12-22)
Now Exodus is a continuation of Genesis. Importantly, it records how the promises spoken to Abraham, Isaac, and Jacob in Genesis were fulfilled. This is not just the story of Moses, the great leader of Israel. Many sermons in the past have focused on Moses and talked about his leadership and spiritual recommendations based on his relationship with God.
However, the star of this Exodus story is clearly not Moses, but the two Pharaohs (1:8, 2:23). It is the first Pharaoh who tried to thwart the great plan of God revealed in Genesis, preventing Israel’s independence and enslaving them in the land of Egypt, and the second Pharaoh who confronted God through Moses and tried to prevent the fulfillment of God’s promises. Moses is often seen as a great leader, but in reality, the event of the nation’s escape from Egypt was only possible with God’s help. Israel’s liberation drama is not a human feat. It is a work that only God could have accomplished.
Let us review a few more important steps. At the beginning of the book of Genesis, we see the wonderful work of God’s creation, and the sorry state of mankind that ruins that work. Man, though created by God, did not accept God’s dominion, but instead sought to be on God’s level and even to rise to God’s throne. To such a human being, God should have given three chances. First, there is a new beginning in a place that is not the Garden of Eden (Genesis 3). Then there is the departure of re-creation through the Flood (Genesis 6). And third is the plan to choose Abraham and bless all peoples through the nation of Israel that began with him (Genesis 12). The book of Exodus follows up on how that plan proceeded.
At the end of Genesis, Jacob’s testament-like prophecy (chapter 49) suggests that Israel would become a nation and multiply and spread. But as the reader proceeds through the Exodus, he or she is suddenly confronted with an event that thwarts God’s plan. The fate of the Israelites is played out by the tyrant Pharaoh, who cares nothing about God’s plan described in Genesis.
However, Exodus tells us that God’s plan will be carried out solemnly, no matter how much human interference there may be. God trains and uses Moses, who is humanly inexperienced and would run away if he makes a mistake, to accomplish a work that exceeds his limitations and advance his plan. We are greatly encouraged when we see how God seeks to bring His plan of blessing to mankind, not by using the best people who have already done everything, but by doing things that are truly time-consuming and labor-intensive. God’s Word is true. God bless you all. Please subscribe to our channel and become a member. See you tomorrow on this channel.