2．天地創造の経緯（2:1-14）
1章では、世界の創造が語られ、人間はその創造の一部に過ぎませんでした。2章では、人間の創造が中心です。
先の1章で人間は神の似姿に造られたと語られました。それは、神にも手があり足があり、顔がありという外見的なことを言っているわけではありません。むしろ、神の愛や聖さといった内面のかたちに似せて、人が造られたことを言っています（エペソ4:24）。現代の神学者は、「かたち」の意味を関係的（神との特別な関係にあること）に捉えますが、実質的（人間の特色や性質）な部分もあると考えてよいでしょう。実際、人間にとって大切なのは外見ではなく中身である、いのちである、人間の存在そのものが尊いものである、と言い切る根拠を与えてくれるからです。
昔見た映画に「エレファント・マン」（http://elephantman4k.com/）というものがありました。主人公は、奇形で、その外見が象のようであったことから、彼はエレファント・マンと呼ばれ、見せ物小屋の商売道具とされていました。そんな彼が、ある外科医との交流を通して心を開き、詩篇23篇を諳んじるのです。それは、人間の存在それ自体に尊さがあることを理解させる感動的なシーンでした。神のかたちに造られた者として自分を自覚するのか？また、同じように、神のかたちに造られた者として他の人々を認めていくのか？こうした意識のあるなしが、人の人への関りを変えていくのでしょう。
ただ、私たちの現実は、神のかたちに造られていながら、その神のかたちを歪められているのです。人は、平気で嘘をつき、ごまかし、騙す。奇形の人間をモノ扱いし、見世物小屋で金儲けの手段にする、神のかたちには程遠い姿を持っているのです。しかし、それが聖書の言う罪なのだ、と理解すべきなのでしょう。そして、人間は罪を悔い改めて、この神の形を回復する歩みを期待されている、と理解したいところではないでしょうか？人間の社会にまことの豊かさと潤いが生まれるのは、人間を正しく理解することから始まるのです。
2．人間の創造（2:15-25）
またこの二章には、人間について、さらに理解すべきことが描かれています。つまり第二に、人は「大地のちり」で造られた者でした（ヨブ10:8）。私たちは様々な形でこの地上に生まれますが、その形態が神に負っているということです。そして、人間はやがて、大地のちりに戻ることを既に暗示しているのです（伝道者の書12:6）。
また神は、この泥人形にいのちの息を吹き込まれました。それは、空の器にいのちという中身が吹き込まれたことを言っているのではありません。ヘブル語の原語では、人間が生ける魂になったということを語っています（7節）。これは、次の3章によって対比的に罪を犯し、死せる魂になったことを、深く理解させる要点です。
ともあれ、神なくして人はありえません。神あっての人です。聖書が、神を「神である主」と言い換えて繰り返すのは、神と人との特別な関係を意識してのことでしょう。神は、人の主なのです。
さて人間の創造はそれで終わりではありません。神は、この人に、生きる環境を与え、その管理を任されるのです。つまり、神を人間の創造者として認めることは、神が、人間のために多くのものをさらに創造し、それらを正しく用いる使命を持つことでもあるのです。神が地球上にあるすべてのものを人間のために造られ、与えてくださった、という信仰によって人はこの世界を喜び、大切にします。そしてその意識のもとにすべての産業、工学、医療の発展を考えるのです。信仰は、神に対する態度の問題ではなく、この世界を正しく治める生き方の問題です。
最後に人間の創造の重要なポイントは、18節、神が人間に、ふさわしい「助け手」を備えられた点です。ここに男女の上下関係や力の差は想定されていません。ここに語られていることは、男女は互に尊重し、助け合い、補い合いながら、この世界をよりよいものにしていく使命を負っている、ということなのでしょう。
なお彼らは、「裸であったが、恥ずかしいとは思わなかった」と言います。つまり彼らの間には「完全な安心感」がありました。興味深いことに、彼らは現代の人間が所有するものは何一つもっていませんでした。スマホも、素敵なリビングも、車も、学歴も、地位も、子どもすらいませんでした。しかし彼らは、完全な平和を共有していたのです。何もなき仲での平和の享受、これが二人の出発点になるべきことは、よく理解されることです。こうしてこの章は、人間が暗にその安心感を失っていることを指摘します。そして、人間にとって本来帰るべき場があることを語りかけてきます。
神のことばは真実です。神の祝福がありますように。チャンネルの登録、メンバーの登録をよろしくお願いいたします。ではまた明日、このチャンネルでお会いしましょう。
Genesis 2: The Creation of Man
- the story of creation (2:1-14)
In chapter 1, the creation of the world was described, and human beings were only a part of that creation; in chapter 2, the focus is on the creation of human beings.
In chapter 1, we were told that man was created in the image of God. That is not to say that God also has hands, feet, and a face in terms of external appearance. Rather, he is referring to the fact that man was created in the image of God’s inner form of love and holiness (Ephesians 4:24). Modern theologians take “form” to mean relational (being in a special relationship with God), but it is also substantive (human characteristics and nature). In fact, this is because it provides a basis for saying that what is important for human beings is not appearance but substance, life, and the preciousness of human existence itself.
I once saw a movie called “The Elephant Man” (http://elephantman4k.com/). The main character was deformed and looked like an elephant, so he was called the Elephant Man and was used as a tool in the show business. Through his interaction with a surgeon, he opens his heart and recites the 23rd Psalm. It was a moving scene that made him understand the preciousness of human existence itself. Do we recognize ourselves as created in the image of God? And, in the same way, do we recognize others as created in the image of God? The presence or absence of such awareness will change the way people relate to others.
However, our reality is that we are made in the image of God, but image of God is distorted. People lie, cheat, and deceive with impunity. They treat deformed people as objects and use them as means of making money in freak shows. But we should understand that this is what the Bible calls sin. And we should understand that human beings are expected to repent of their sins and walk in the restoration of this divine form. The true richness and abundance in human society begins with a proper understanding of human beings. - creation of human beings (2:15-25)
These two chapters also describe what we need to understand about human beings. Second, man was made of the “dust of the earth” (Job 10:8). We are born on this earth in various forms, but we owe that form to God. And it is already implied that man will eventually return to the dust of the earth (Ecclesiastes 12:6).
God also breathed into this mud puppet the breath of life. This is not to say that an empty vessel has been infused with the substance of life. In the original Hebrew, it speaks of a human being becoming a living soul (v. 7). This is the key point that gives us a deeper understanding of the soul that sinned and became a mortal soul in contrast by the next three chapters.
At any rate, there can be no man without God. There is God and there is man. It is probably because of this special relationship between God and man that the Bible repeatedly refers to God as “the Lord, who is God. God is the Lord of man.
Now, the creation of man does not end there. God gives him an environment in which to live and entrusts him with the management of it. In other words, recognizing God as the creator of man also means that God has the mission to create many more things for man and to use them rightly. People rejoice in and cherish this world through faith that God created and gave everything on earth for human beings. And it is with this awareness that we consider the development of all industry, engineering, and medicine. Faith is not a matter of attitude toward God, but of a way of life that rightly governs this world.
Finally, an important point in the creation of man is verse 18, where God has provided man with the “helpers” he deserves. No hierarchy or difference in power between men and women is assumed here. What is being said here is that men and women have a mission to make this world a better place by respecting each other, helping each other, and complementing each other.
They were naked, but they were not ashamed of it. In other words, there was a “feeling of complete security” among them. Interestingly, they had none of the modern human possessions. They had no smart phones, nice living rooms, cars, education, status, or even children. Yet they shared a perfect peace. It is well understood that this should be their starting point, the enjoyment of peace in the midst of nothing. Thus the chapter points out that man has implicitly lost that sense of security. It then speaks to the fact that there is a place for man to which he should originally return.
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