1．文脈
表題には、「ダビデによる」とありますが、七十人訳、タルグム（アラム語訳）、また他の多くの古代訳には、そのような表題はありません。というのも、この詩篇は、どうも捕囚期以降、しかも、城壁が再建された後の時代を背景とする、と解釈されてきたためなのでしょう。
1節、著者は、「主の家に行こう」と呼びかけられて喜んでいます。長旅が終わり、ようやくエルサレムと主の家が見えて来た、のです。エルサレムで礼拝にあずかる喜びに心が弾んでいます。2節、著者は、エルサレムの門の内に立って、その再建された町の美しさを感じています。現在、エルサレムの町並みは、エルサレムストーンの外壁で作られた家々で景観が統一されています。夕日の照り返しを受けて光り輝くエルサレムは、まさに黄金の都、感動的なものがあります。当時も、そうであったことでしょう。詩人は、エルサレムの町の門の内側に入り、街を眺めています。彼の後ろから、巡礼者が次々と流れ込んでくる（4節）。その行く先には、ダビデの王宮もあります（5節）。しかし、これはおそらく、ダビデの王宮もあった、ということなのでしょう。というのもこの詩は、捕囚期以降、しかも、城壁があるのですから、城壁再建以降に造られたものと考えられるからです。
2．証しとして礼拝を献げる
ともあれ、詩人はエルサレムに「多くの部族」「主の部族」が上ってくる様を眺めています。教会に集う者も、多様な者たちですが、主にある旗印を明らかにした者です。つまり、「イスラエルである証しとして」彼らは上ってくるのです。確かに、捕囚からの解放、主の救いを思えば、主に感謝をもって、主に礼拝に出かけることは、それ自体が証しとなります。日本のキリスト教会は、なかなか成長しない。そのような焦りからか、教会で何かをしなければ、という思いになることはあるものです。チラシを蒔き続けなければ、何かイベントをしなければ、と。しかし、どんなに遠いところからであれ雨の日も風の日も、忠実にまた心から喜びをもって、命ある礼拝を献げる人がいること自体、その教会にとっては、大いなる証です。その心が大事にされれば何もせずとも成長する教会もあるだろう、と私は思います。
3．平和と平穏を祈る
詩人は、会衆に呼びかけます。「エルサレムの平和のために祈れ」「城壁の内に平和が」また「宮殿の内に平穏」（7節）と。すでに王宮はなかったのですから、主要な建造物のうちに繁栄があるように、という程度に理解すべきなのでしょう。
詩人のエルサレムに対する愛、また同胞に対する思いが豊かに伝わってきます。確かに、ようやく敵の妨害の中で、城壁を築き上げ、新しい生活を開始した捕囚期後の人々からすれば、兄弟や友、そして聖徒の平安と繁栄を祈るのは、自然なことです。ただ大切なのは、そのような同胞に対する思いがあるかどうかです。今日の私たちにも言えることでしょう。自分の所属する教会が深い愛情の対象であることは、大切な事です。自分の教会を愛せるのは、自分しかいないではありませんか。確かに自分の教会であればこそ、色々と批判的な思いもある、無い物ねだりになるような気持ちにもなることもあるでしょう。しかし、自分自身だって完璧ではなく、愛されてこそ、立ち行けるのですから、教会に集う一人ひとりのために心を砕いて祈ることが大切でしょう。教会の内に平和があるように、教会に集う一人ひとりのうちに平穏があるように、と祈る。教会の霊的な祝福を皆で心を合わせて求めることが、結果として教会の大いなる祝福につながるのです。批判し、後ろ指を立てているところには何も生まれません。
大事なことは、地上の教会の交わりが、そのまま天上の教会のあり様につながることです（ユダ24）。私たちは、神の栄光の御前に至る長旅の途上にあります。教会の繁栄を求めることは、その究極の姿である天上の栄光に近づくことを意味するのです。教会のためにいよいよ祈りましょう。では今日もよき一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。イエスの時代、ナザレからエルサレムまでの巡礼の旅は、徒歩で約何日かかったと考えられているでしょうか？①3日、②5日、③7日、答えは①3日でした。では、今日の聖書クイズです。エルサレムの町の中央にあり、町を二分している谷は何と呼ばれているでしょうか？①キデロンの谷、②チロペオンの谷、③ヒノムの谷、答えはまた明日。では今日もよき一日となりますように祈ります。
Psalm 122: Praying for Peace in the House of the Lord
1. context
The title of this psalm reads “By David,” but the translation of the LXX, the Targum (Aramaic), and many other ancient translations do not have such a title. This is probably because the psalm has been interpreted as being set against the background of the period after the captivity and after the rebuilding of the city walls.
In verse 1, the author is glad to be called to “go to the house of the Lord. After a long journey, Jerusalem and the house of the Lord are finally in sight. In verse 2, the author stands within the gates of Jerusalem and feels the beauty of the rebuilt city. Today, the streets of Jerusalem are landscaped with houses built with exterior walls of Jerusalem Stone. Jerusalem, glowing in the setting sun, is truly a golden city, an impressive thing. It must have been so in those days, too. The poet enters the inner gate of the city of Jerusalem and looks out over the city. Behind him, pilgrims stream in one after another (v. 4). In their path is also the royal palace of David (v. 5). But perhaps this means that David’s royal palace was also there. This verse was written after the captivity, and since the walls of the city are there, it must have been written after the rebuilding of the city walls.
2. offering worship as a testimony
At any rate, the psalmist observes “many tribes” and “the tribe of the Lord” coming up to Jerusalem. Those who gather in the church are also diverse, but they are those who have revealed their banner in the Lord. In other words, they come up “as a sign that they are Israel. Indeed, when we think of the deliverance from captivity and the Lord’s salvation, going out to worship the Lord with thanksgiving to Him is a testimony in itself. The Christian church in Japan is not growing well. Perhaps because of such impatience, we sometimes feel that we must do something in our churches. We must keep sowing flyers, we must hold some events, and so on. However, it is a great testimony to the church that there are people, no matter how far away they are, who faithfully and joyfully offer their lives in worship, rain or wind, and that is a great testimony to the church. I believe that if such a heart is cherished, some churches will grow without doing anything.
3. pray for peace and tranquility
The psalmist calls on the congregation. Pray for peace in Jerusalem, peace within its walls, and tranquility within its palaces” (v. 7). Since there was already no royal palace, this should be understood only to mean that there should be prosperity within the main buildings.
The psalmist’s love for Jerusalem and for his fellow countrymen is abundantly clear. Certainly, it is natural to pray for the peace and prosperity of one’s brothers, friends, and saints from a post-captivity people who have finally built their walls and begun a new life amidst the obstacles of their enemies. What is important, however, is whether or not we have such feelings for our brethren. This is true for us today. It is important that the church to which you belong is the object of your deepest affection. Only you can love your own church. Certainly, there are times when we are critical of our own church, and we may even feel like we wish for something that we don’t have. However, since we ourselves are not perfect and can only stand if we are loved, it is important that we pray with all our hearts for each and every one of the members of our church. Pray that there will be peace within the church, and that there will be peace within each person who gathers in the church. The spiritual blessings of the church will result in the great blessings of the church if we all seek the spiritual blessings of the church with all our hearts. Where there is criticism and backbiting, nothing will come of it.
The important thing is that the fellowship of the church on earth leads directly to what the church is in heaven (Jude 24). We are on a long journey to the presence of God’s glory. Seeking the prosperity of the church means approaching its ultimate state, the glory of heaven. Let us pray for the church at last. Let us pray for a good day today.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. In Jesus’ time, the pilgrimage from Nazareth to Jerusalem is thought to have taken about how many days on foot? (1) 3 days, (2) 5 days, (3) 7 days, and the answer was (1) 3 days. Now for today’s Bible quiz. What is the valley in the center of the city of Jerusalem that divides the city in two called? (1) Valley of Kideron, (2) Valley of Tyropeon, (3) Valley of Hinnom. I pray that today will be another good day.