人生100倍の視野【聖書】エレミヤ書30章　運命を転換する

1．さばきと回復

　エレミヤは、イスラエルの民に、神の裁きである捕囚の苦難について語ると同時に、その苦難からの解放があることをも預言しています。3節「ユダを回復させる」は、関根訳では「運命を転換する」、バルバロ訳では「行く末を変える」と訳されています。全地に散らされ、ディアスポラ（離散）の民となったユダヤ人は、再び元の地に戻されて、平穏に安らかに生きるようになる、と語られます（10節）。これは、おそらくエルサレム陥落の危機の中で語られたものなのでしょう。

エルサレムの滅亡とバビロン捕囚は神の裁きでした。神に背を向けたイスラエルの懲らしめのためであったのです（14節）。そしてイスラエルは、そのまま神に見捨てられても仕方のない者でした。しかし神は、あわれみ深く、17節、「捨てられた女」「尋ねる者のないシオン」と呼ばれるような者となっていたイスラエルを顧みてくださる、と言うのです。新約聖書には、エリコの町を訪れたイエスが、その町で嫌われていたザアカイの友達となったエピソードが書かれていますが（ルカ19:10）、それと同じです。ザアカイは、取税人で、不正によって金儲けをし、満ち足りた生活をしていましたが、彼と心を共にする者は誰もいなかったのです。自身の欲望によって友を失い、孤独になり、誰も見向きもしなくなったザアカイを、イエスは回復させてくださった。神は実に優しいお方です。神はただ悪を正すお方ではない、ということです。

2．尊く扱う

注目すべきは、神の物事の回復のさせ方です。「わたしが尊く扱うので、彼らは小さな者ではなくなる」人は、自分の身から出た錆であり、自分が罪人であることを理解しながらも、自分を裁く者が、過剰な仕打ちを加えることがあれば、決して忘れないものでしょう。いくら神の裁きとは言え、「あなたが私にしたことはやりすぎ」「図に乗るな」と思ったりするものではないでしょうか。そしていつまでも、痛みを加えた人物の顔を思い浮かべては、立ち直れない思いでいることもあるでしょう。しかし神は、そのようないじいじした人の思いや性癖をよく理解しておられます。神は、「あなたの咎が大きく、あなたの罪が重いために、わたしはこれらのことを、あなたにしたのだ」（15節）と言いますが、同時に「あなたから略奪した者は略奪され、あなたをかすめ奪った者は、わたしがみな獲物として与える」（16節）と言うのです。神の裁きは、報復ではないのです。神の裁きは、私たちの教育のため、神の裁きの道具となった人々が、神の思いを超えたことをするならば、それは償われるのです。これは慰めです。神は、いかなる人も尊く扱うのです。あなたの人生に行き過ぎたことをする者があれば、神はそれを償ってくださる。そうであればこそ、踏みにじられた過去の記憶がありながらも「感謝と、喜び笑う声」が湧き上がることにもなるのです。

そこで神の招きに答えるべきでしょう。神は言います。21節「いのちをかけてわたしに近づく者はいったいだれか」（21節）。ザアカイは、イエスが友となった時に、自分が盗んだ財産を解放しました。彼はそれまで執着していたお金から自由になったのです。彼はイエスと共に生きる者となりました。私が聖書を読むことが毎日楽しみなのは、神の言葉の一つ一つに、神のお人柄を感じるものがあるからです。それは西南戦争の際に、豊後の中津隊の隊長増田栄太郎が西郷隆盛と接しながら「三日の愛生ず」と語った心境に近いのかもしれません。神の愛にしっかりつながり、応えて歩む者でありましょう。では今日も良き一日となるように祈ります。

＜クイズコーナー＞

最初に、昨日のクイズです。偽預言者ハナンヤと同じ立場に立って、エレミヤに敵対したのは次のだれでしょうか？①バルク、②シェマヤ、③ゼパニヤ。答えは②シェマヤでした。では、今日の聖書クイズです。バビロン捕囚については、①捕囚の裁き、②捕囚の地での祝福、③捕囚からの解放という三つの歴史的出来事が預言されていますが、30章が、預言するのは、これらのどれに当たるものでしょうか。答えはまた明日。では今日も良き一日であるように祈ります。

Jeremiah 30: Turning Destiny Around

1. judgment and restoration

　Jeremiah speaks to the Israelites of the tribulations of captivity, God’s judgment, but also prophesies of their deliverance from that tribulation. 3 “Restore Judah” is translated “change its destiny” in Sekine’s translation and “change its course” in Barbaro’s translation. The Jews, who were scattered throughout the land and became a people of diaspora (dispersion), are told that they will be restored to their original land and will live peacefully and in peace (v. 10). This was probably spoken in the midst of the crisis of the fall of Jerusalem.

The destruction of Jerusalem and the Babylonian captivity were God’s judgments. It was for the chastisement of Israel for turning its back on God (v. 14). And Israel was a people who deserved to be abandoned by God as they were. But God, in His mercy, says in verse 17, He will take care of Israel, who had become what is called “an abandoned woman” and “Zion without inquirer. This is similar to the New Testament episode in which Jesus visited the city of Jericho and became the friend of Zacchaeus, who was hated in that city (Luke 19:10). Zacchaeus was a tax collector who made money by cheating and lived a full life, but he had no one to share his heart with. Zacchaeus had lost his friends through his own desires, had become lonely, and had no one to look up to him, but Jesus restored him. God is indeed kind. God is not just the one who corrects evil.

2. treats people with respect

What is remarkable is the way God restores things. A person who “treats them with dignity, so that they will not be little ones” will never forget the one who judges him, even though he understands that he is a sinner and rust from his own body, and that he will never forget the one who judges him, if he ever treats him excessively. No matter how much God judges, they may think, “What you did to me was too much,” or “Don’t be so brazen. And we may think of the face of the person who inflicted the pain and feel unable to get over it. But God is well aware of the thoughts and proclivities of such tormentors. God says, “Because your iniquities are great and your sins are heavy, I have done these things to you” (v. 15), but He also says, “He who plunders you will be plundered, and everyone who grazes you I will give as prey” (v. 16). God’s judgment is not retribution. God’s judgment is for our edification, and those who have become instruments of God’s judgment will be atoned for if they do anything beyond God’s desire. This is comforting. God treats every person with dignity. If anyone goes too far in your life, God will atone for it. If this is so, it will also cause “thanksgiving and joyful laughter” to spring forth, despite the memory of a trampled past.

So we should respond to God’s invitation. God says: “Who is he that cometh unto me with his life” (v. 21)? Zacchaeus released his stolen property when Jesus became his friend. He was free from the money to which he had been attached. He became one who lives with Jesus. I look forward to reading the Bible every day because I feel the character of God in each word of God. Perhaps it is similar to the feelings of Eitaro Masuda, the commander of the Nakatsu unit in Bungo, who said, “If you spend one day with your teacher (Saigo), you will be in love with him for one day. If you spend three days with him, you will have love for three days. ” when he met Takamori Saigo during the Civil War. Let us be those who are firmly connected to God’s love and walk in response. I pray that today will be another good day.

<Quiz Corner

First, yesterday’s quiz. Who of the following stood in the same position as the false prophet Hananiah and opposed Jeremiah? (1) Baruch, (2) Shemaiah, and (3) Zephaniah. The answer was (2) Shemaiah. Now for today’s Bible quiz. There are three historical events prophesied about the Babylonian captivity: (1) the judgment of the captivity, (2) the blessing in the land of captivity, and (3) the deliverance from captivity. The answer will be given tomorrow. I pray that you have a good day today.