人生100倍の視野【聖書】エレミヤ書31章　あなたは建て直される

1．回復のメッセージ

31章は、捕囚からの回復を告げるメッセージの続きです。順に、北王国（2-22節）、南王国（23-26節）、そしてイスラエル全体（27-30節）の回復が語られていきます。まず北王国の回復については、詳しく、まずこれを実現する神の意思（4、8節）とその祝福の素晴らしさが語られます（12-14節）。かつての出エジプトの出来事と同様、神の強い意思と、人の理解を超えた神の力強い御腕がこれを成し遂げるのです。しかし他方でそれは、民の側の罪の自覚と悔い改めの告白に基づいて起こるものです（18、19節）。つまり神の祝福は、自らの罪を認め、神の助けを求めて神ご自身との関係を回復しようとする者に、もたらされるのです。それは、12節に見るように、物質的な祝福のようでありながら、その強調は、12節後半の内面的な神との新しい関係にあると言うべきでしょう。神の恵みに満ち足りることは、「疲れたたましいを潤し、すべてのしぼんだたましいを満ち足らせる」（25節）という、心に力がみなぎること、打ちのめされた過去を捨てて新しい未来を歩む勇気が与えられていくことです。この先どんな可能性があるだろう、と思うことがあっても、「命ある限り人には望みがある」のです。いかに絶望的な淵に立とうと、人は決して自らの人生を諦めてはなりません。

2．新しい契約

そして神は、これらの祝福について口約束をしているのではありません。これを新しい契約にする、と明言されるのです（31節）。31-34節は、エレミヤ書の中でも最も重要な新しい契約の預言です。ヘブル人への手紙の著者は、この箇所を引用し、イエスの十字架の意味を解き明かしています。つまり、イエスの十字架こそが、モーセのシナイ契約（出エジプト24章）にまさる、この新しい契約そのものである、と（ヘブル8章）。

エレミヤの預言は、バビロン捕囚からの解放の出来事を超えた、イエスの時代の恵みについて語るのです。22節の最後には「女の優しさが一人の勇士を包む」とあります。ヘブル語の原語は、「ネケバー（女が）テソベーブ（囲む）ガベル（人を）」で、直訳は「女が人を囲むです」。言いたいことは、背信の娘（女）がもはや迷いを捨てて、ただ神に与えられた人、つまり御子イエスを愛するようになる、ということなのでしょう。

しかも古い契約の時には、二枚の石の板に書かれた律法の戒めを「心を尽くして」守るべきことが教えられました（申命記30:6）。しかし新しい契約では、イエスの十字架の死に立ち会った百人隊長が告白したように（マルコ15:39）、十字架に現わされた神の愛に注目すべきことが教えられます。つまり神に従おうと努力するよりも、神の愛がわかることの方が重要なのです。神の愛がわかれば、その愛への応答として、神への従順も自然に生じるからです。

　なお、マタイは、15節にあるラケルの嘆きの詩を、ヘロデ王によるベツレヘムの嬰児虐殺と関連して引用しています。イエスの弟子たちは、このエレミヤ書31章を、自分たちの時代に当てはめて、読み解きました。となれば、このエレミヤ書は、イエスの弟子たちの解釈を通して、私たちにも当てはまることとなります。つまり神は、私たちと新しい契約を結ぼうとしておられること、イエスの十字架の死に現わされた神の深い愛をよくよく知るべきことを教えています。こうして17節「あなたの将来には望みがある」25節「疲れたたましいを潤し、すべてのしぼんだ魂を満ちたらせる」とエレミヤが語ることは、過去のものではなくなるのです。今のあなたに向けられたことばなのです。では今日も良き一日となるように祈ります。

＜クイズコーナー＞

最初に、昨日のクイズです。バビロン捕囚については、①捕囚の裁き、②捕囚の地での祝福、③捕囚からの解放という三つの歴史的出来事が預言されていますが、30章が、預言するのは、これらのどれに当たるものでしょうか。答えは③捕囚からの解放です。ちなみに、①捕囚の裁き（26章）②捕囚の地での祝福（29章）③捕囚からの解放（30-33章）となります。では、今日の聖書クイズです。サマリヤをイスラエル北王国の首都と定めたのは、次の誰でしょうか？①ヤロブアム、②オムリ、③アハブ。答えはまた明日。では今日も良き一日であるように祈ります。

Chapter 31: You Will Be Rebuilt

1. the message of restoration

Chapter 31 continues the message of restoration from captivity. In order, the restoration of the Northern Kingdom (vv. 2-22), the Southern Kingdom (vv. 23-26), and Israel as a whole (vv. 27-30) are discussed. First, the restoration of the Northern Kingdom is discussed in detail, first of all God’s will to bring it about (vv. 4, 8) and the splendor of his blessing (vv. 12-14). As in the former events of the Exodus, God’s strong will and His mighty arm, which surpasses human understanding, will accomplish this. But on the other hand, it is based on an awareness of sin and a confession of repentance on the part of the people (vv. 18, 19). God’s blessing comes to those who acknowledge their sin and seek God’s help in restoring their relationship with Himself. While it seems to be a material blessing, as we see in verse 12, the emphasis should be on the new relationship with God that is internal in the second half of verse 12. To be full of God’s grace is to be “ennobled in spirit, to have your weary souls moistened and all your sullen souls filled” (v. 25), to be given the courage to leave behind a beaten down past and to walk in a new future. No matter what possibilities one may wonder what the future holds, “as long as there is life, there is hope for man” (v. 26). No matter how hopelessly we stand on the edge of despair, we must never give up on our own lives.

2. new covenant

And God is not making a verbal promise about these blessings. Verses 31-34 are the most important new covenant prophecy in the book of Jeremiah. The author of Hebrews quotes this passage to reveal the meaning of the cross of Jesus. In other words, the cross of Jesus is the New Covenant itself, superseding the Sinai Covenant of Moses (Exodus 24) (Hebrews 8).

Jeremiah’s prophecy speaks of the blessings of Jesus’ time that go beyond the events of his deliverance from the Babylonian captivity, and at the end of verse 22 we read, “The tenderness of a woman encompasses a valiant man.” The original Hebrew is “nekever (woman) tesobeb (surrounds) gabel (man),” which translates as “is a woman surrounds a man.” What he is trying to say is that the daughter (woman) of apostasy will no longer be lost and will come to love only the God-given man, that is, Jesus the Son.

Moreover, in the old covenant, we were taught to keep the commandments of the law written on two tablets of stone “with all your heart” (Deuteronomy 30:6). But in the new covenant, we are taught to focus on the love of God manifested in the cross, as the centurion witnessed Jesus’ death on the cross (Mark 15:39). In other words, it is more important to understand God’s love than to strive to obey Him. When we understand God’s love, obedience to God will naturally arise as a response to that love.

　Note that Matthew quotes Rachel’s lament in verse 15 in connection with King Herod’s slaughter of the infants in Bethlehem. Jesus’ disciples read Jeremiah 31 as it applies to their own time. This means that the book of Jeremiah, through the interpretation of Jesus’ disciples, applies to us as well. It teaches us that God is about to make a new covenant with us, and that we should know well the deep love of God revealed in the death of Jesus on the cross. Thus, what Jeremiah says in verse 17, “There is hope for your future,” and verse 25, “He will moisten your weary souls and fill every weary soul,” is no longer a thing of the past. These are words for you today. I wish you a good day today.

<Quiz Corner

First, yesterday’s quiz. Regarding the Babylonian captivity, there are three historical events prophesied: (1) the judgment of the captivity, (2) the blessing in the land of captivity, and (3) the deliverance from captivity. The answer is (3) deliverance from captivity. Incidentally, (1) the judgment of the captivity (chapter 26), (2) the blessing in the land of captivity (chapter 29), and (3) the deliverance from captivity (chapters 30-33). Now, here is today’s Bible quiz. Who of the following established Samaria as the capital of the Northern Kingdom of Israel? (1) Jarob Am, (2) Omri, and (3) Ahab. See you tomorrow for the answer. Well, I wish you a good day today.