1．背信のイスラエルへの警告
7章から続くエレミヤが神殿で語った預言は、8:3で一区切りとなります。それは、後でも述べますが、そこから文体が変化するためで、バビロンの攻撃が徹底したものであることを伝えています。つまり、死者の骨を墓から掘り起こし、これをさらしものにする、侮辱的なものであるのみならず（1節）、生き残った者も、死を望む絶望的なものになる（3節）と言います。
8:4節からは、文体は詩文に変わり、このような結末に対して、背信を続けようとするイスラエルの民に対して警告を告げるものとなっています。まず7節「空のこうのとりも、神の定めた季節を知っている」だが人はそうではない、と言います。世の中には道理というものがあります。しかし、信仰については、しばしば道理が通らなくなってしまう。何が問題なのか。それは、教師にあるのだと言います（8節）。「書記たちの偽りの筆」については、種々の議論があるものの、教師と言うべき人が、神のことばを捻じ曲げ、語るべきことを語らない、という問題があるということでしょう。事実、宗教的指導者たちの語るメッセージは、一人一人を神ご自身に近づけ、主への正しい畏敬をもたらすものではなく、安易な心の平安を語り掛けるものだと言います（11節）。信仰というのは、結局、一人一人を神に向かい合わせていく、一人一人が神と向かい合いながら、自身の歩みを考えていく、そして、神のことばに従っていく、それに尽きるものです。しかしそうではない、指導者は、自らの人気を維持するかのように、信徒を手懐ける言葉を語るのみ。このような指導者が神の裁きを免れることはないのです（12節）。
2．来るさばき
13節以降、やがて下される神のさばきが語られます。一つは収穫のイメージをもって。なるべき実りがない、裁かれるのも無理はない現実を語ります。ちょうど新約聖書にある、イエスのいちじくのエピソードとたとえ話を思い起こすところです（マタイ21:19）。偽教師に惑わされて、偽教師同様、信仰的に実を結ばない者となるようではいけません。しっかり聖書を読んで気づかなければならないのです。激しい敵の攻撃に晒され、勝ち目のない籠城戦になって、もはや毒水を飲み死を覚悟するのみ、という状況になって初めて宗教的指導者たちの偽りと欺きに気づかされるのでは遅いのです（14、15節）。16節「ダン」は、イスラエル最北端にある町で、バビロン帝国の脅威に真っ先にさらされました。つまり彼らは真っ先に神の裁きを受けたということでしょう。19節、「主は、シオンにおられないのか」イスラエルの民はその時、叫び声をあげると言います。この状況については、エゼキエルもまた、神殿から神の栄光が立ち去った幻について語り預言していることです（エゼキエル10章）。実に神が私たちから離れ去ること、これが最も厳しい裁きだと言えるでしょう。
このように神の裁きを語る、エレミヤ自身も、そのメッセージにストレスを感じています。18節「私の悲しみは癒されず、私の心は弱り果てている」21節「私は傷ついた」エレミヤは決して上から目線で神のことばを伝えているのではないのです。彼もまた、神の厳しさに、いささか心を痛めながら語っているのです。22節、ギルアデの乳香は、良い傷薬として用いられました。「医者」は、深い傷や骨折などに外科的な治療を施せる人のことを意味しました。大切なのは、神の言葉に向かい合い、神のお取り扱いを受け、私たちの心が正しい心に変えられていくことなのでしょう。聖書を知っているのみならず、実質、神のことばのいのちに生きていくことです。では、今日も良き一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。ヨシヤ王の死後、エジプトのパロ・ネコによって王位につけられたヨシヤの子は次の誰でしょうか。①エホヤキム、②エホヤキン、③エホアハズ。答えは①エホヤキムでした。彼の元の名は、エルヤキムで、パロ・ネコによって改名されました（2列王23:34）。エホアハズは、エホヤキムの前にヨシヤの王位を継承し、パロ・ネコによって廃位された異母兄弟の王で、エホヤキンは、エホヤキムの子です。では今日の聖書クイズです。イスラエルの北端を表現する「ダン」とよく組み合わされて、イスラエル全体を言い表すのに使われる地名は次のどれでしょうか？①ベエル・シェバ、②カデシュ・バルネア、③エラテ。答えはまた明日。では今日も良き一日であるように祈ります。
Jeremiah 8: The Unrepentant People
1. warning to disobedient Israel
The prophecy that Jeremiah spoke in the temple beginning in chapter 7 comes to a close in 8:3. This is because, as will be discussed later, the style changes from there, conveying the thoroughness of the Babylonian attack. That is to say, not only are they insulting, digging up the bones of the dead from their graves and exposing them (v. 1), but they also say that even those who survive will be doomed to a desire for death (v. 3).
From verse 8:4, the style changes to a verse of poetry, warning the Israelites against such an outcome and against their continued disobedience. First of all, verse 7 says, “Even the cuckoo in the sky knows the seasons that God has set,” but man does not. There is such a thing as reason in the world. But when it comes to faith, reason often fails. What is the problem? He says it is in the teachers (v. 8). Although there is much debate about the “false writing of the scribes,” the problem is that those who are supposed to be teachers twist the Word of God and do not speak what needs to be said. In fact, they say that the message of religious leaders does not bring each person closer to God Himself and bring about a righteous reverence for the Lord, but rather speaks of an easy peace of mind (v. 11). Faith, after all, is all about bringing each person face to face with God, each person considering his or her own walk with God, and obeying God’s Word. But this is not the case. The leaders only speak words to tame the congregation, as if to maintain their own popularity. Such leaders will not escape God’s judgment (v. 12).
2. The Coming Judgment
From verse 13 onward, we are told of God’s judgment that will soon come. One is in the image of the harvest. It speaks of the reality that there is no fruit to be had, and that it is not surprising that we will be judged. We are just about to recall the episode and parable of Jesus’ figs in the New Testament (Matthew 21:19). We must not be deceived by false teachers and become faithfully unfruitful like them. We must read the Bible and be aware of it. It is too late for us to be aware of the deceit and deception of our religious leaders until we are under heavy enemy attack, in a siege that we cannot win, and are prepared to drink poisoned water and die (vv. 14, 15). The Babylonian empire was the first to threaten them. Verse 19 says that the Israelites will then cry out, “Is the Lord not in Zion? This is the situation that Ezekiel also describes and prophesies about in his vision of the departure of the glory of God from the temple (Ezekiel 10). In fact, God’s departure from us is the most severe judgment of all.
Thus speaking of God’s judgment, Jeremiah himself is stressed by the message: v. 18 “My sorrow is not healed, my heart is weak” v. 21 “I am wounded” Jeremiah is not conveying the word of God from above. He, too, speaks with a somewhat broken heart at God’s severity. v. 22, Gilead’s frankincense was used as a good remedy for wounds. A “physician” meant someone who could apply surgical treatment to deep wounds and broken bones. The important thing is to face God’s Word, receive God’s dealings, and have our hearts changed to the right heart. It is not only to know the Bible, but to live the life of the Word of God in substance. So, I pray that you have a good day today.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. After the death of King Josiah, who was the son of Josiah who was put on the throne by Pharaoh Neco of Egypt? (1) Jehoiakim, (2) Jehoiachin, and (3) Jehoahaz. The answer was (1) Jehoiakim. His original name was El-Yakim, renamed by Pharaoh Neco (2 Kings 23:34). Jehoahaz was a half-brother king who succeeded to the throne of Josiah before Jehoiakim and was dethroned by Pharaoh Neco; Jehoiachin was the son of Jehoiakim. Now for today’s Bible quiz. Which of the following place names is often combined with “Dan” to describe the northern tip of Israel and used to refer to Israel as a whole? (1) Beersheba, (2) Kadesh Barnea, and (3) Elate. See you tomorrow for the answer. So, I wish you a good day today.