1. 文脈と背景
42篇より詩篇の第二巻となります。ヘブル語で読むと、第一巻は神名にヤーウェ（主）が、第二巻はエロヒーム（神）が特徴的に使われているので、エロヒーム詩篇集とも呼ばれています。第一巻では、ダビデ以外に作者名はあげられていませんが、第二巻（全31篇）では、ダビデのみならず、コラ（42-49篇）、アサフ（50篇）、ソロモン（72篇）、匿名（66，67，71篇）の様々な作者による詩篇が収録されています。
さて42篇は、一説に、ヨルダン高地の北方に捕囚として連れ去られた神殿歌手の嘆きの歌とされています（6節、2列王14:14）。詩人は神の家に帰りたいと切望し、この歌を詠ったというわけです。そこで詩人は、まず自身の霊的な心境を語ります。それは、谷川の流れを慕いあえぐ、渇きに陥った鹿のごとく、と。おそらく詩人は、長く続く日照りによってからからに乾ききった土地をイメージしているのでしょう。そこに動物が倒れ伏し、うつろな目をしながら死んでいく、そんなイメージです。それは、捕囚という動かしがたく、回復し難い現実の中で、もはやかつての礼拝の恵みを取り戻すことのできない詩人の心境を物語っています。神殿でいけにえをささげ、主の恵みを覚えて讃え、ともに主を喜んだその時は、もはやどう転んでも取り戻すことはできないのです。昼も夜も、嘆きながら回復を求めますが、もはやこの現実を変えることはできない、かつての祝福された礼拝の時（あの事など）や巡礼の旅を思い出しては、うなだれる他はないというわけです。
2．詩人の信仰
ところが詩人は、そこで突然自らを奮い立たせて語るのです。5節「神を待ち望め。私はなおも神をほめたたえる。御顔の救いを」重要なのは、うなだれ、思い乱れている自分を切り離して、これに距離を置き励ましていることです。詩人は、感情的に崩れていく自分を冷静に受け止め、信仰的に立たせようとしているのです。私たちは、現実から引き起こされる感情を無にすることはできないでしょう。けれども、この現実も、神の愛の配慮から出たものと信じ受け入れるなら、その感情にいつまでも浸っていてはならないのです。うなだれていることは止めることです。
なおこの呼びかけは、5節、11節にあるのみならず、43篇5節にも出てきます。つまり、42篇と43篇は、もともと一つの詩篇だったと考えられています。確かに、いくつかのヘブル語写本でも、この二つの詩は一つとして扱われています。となれば、この詩は、二つ合わせて、三度繰り返しの句が出て来るというわけで、三度落ち込んでは、自らを三度信仰的に整えようとする、深い感情の揺れを語る内容となっています。うなだれていることは止めると言っても、そう簡単には止められないものです。けれども、いずれこうしていてもしょうがないのだ、と気づいて、踏ん切りをつけるということでしょう。
3．これからだ
ともあれ、6節から10節の第二連では、詩人は異なったイメージを取り上げています。そこには、ヘルモン山の雪解け水によって増水したヨルダン川の支流の激しい流れのイメージが語られています。今度は乾ききった大地ではなく、大滝のとどろき、渦巻き激しく流れる大水のイメージです。それは、この詩人を襲う、種々の試練を象徴するものです。あらゆる試練が、追い打ちをかけるかのように詩人に臨むのです。この地でもう終わりか、と思うような状況です。
しかし、8節、それほどの絶望感的な状況であっても、神は生きておられ、恵みを注いでくださる、その事実は変わらないというわけです。ここで詩人、そのいかんともしがたい状況の中で、神に結び付ついて心の解放を得ているのです。思い乱れ、気落ちする人生の中で、神と語り合いながら心が支えられる時があります。思い乱れ、気落ちする、その感情に押し流されるままにしないことです。ダビデが教訓的に教えたアルファベット詩37篇を思い起こしたいところです。そして自分に言って聞かせましょう。「がっかりするな。あわてるな。神がこの先どうされるのか落ち着いて見ていることだ。神は誠実な方だ。これからなのだ」と。大きな器は、なかなか水が溜まらないものです。水が溜まらない状況に目を向けるか、大きな器に目を向けるか、実に大きな違いです。信仰を持つなら、あらゆる事柄を前向きに、革新的に考えましょう。では今日もよき一日となるように祈ります。＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。詩篇の第一巻を特徴づける内容は、次のどれでしょうか？①哀歌、②賛歌、③国歌。答えは、①哀歌でした。では、今日の聖書クイズです。詩篇の中で、ヘブル語の神名にエロヒームが使われ、エロヒーム詩篇集と呼ばれるのは、第何巻になるでしょうか？①第一巻、②第二巻、③第三巻。答はまた明日。では今日もよき一日となるように祈ります。
Volume 2, Psalm 42: It’s just the beginning.
1. context and background
This is the second volume of the Psalms from Psalm 42. If you read it in Hebrew, you will notice that the first volume features Yahweh (Lord) in the divine name, while the second volume features Elohim (God). Therefore, second volume is also called the Book of Elohim Psalms. While the first volume names no author other than David, the second volume (31 psalms in all) contains psalms by various authors, not only David, but also Korah (Psalms 42-49), Asaph (Psalm 50), Solomon (Psalm 72), and Anonymous (Psalms 66, 67, 71).
Now Psalm 42 is, according to one theory, the lament of a temple singer who was taken captive north of the Jordan highlands (v. 6, 2 Kings 14:14). So the psalmist sang this song because he longed to return to God’s house. So the psalmist first describes his spiritual state of mind. The psalmist first describes his spiritual state of mind as that of a thirsty deer longing for the stream of a valley. Perhaps the poet is imagining a land parched by prolonged drought. The image is of an animal lying on the ground, eyes glazed over, dying. It is an image of the psalmist’s heart, unable to regain the grace of his former worship in the immovable and irretrievable reality of captivity. The time when they offered sacrifices in the temple, when they remembered and praised the Lord’s grace, when they rejoiced in Him together, can no longer be regained no matter how they try. Day and night, we mourn and seek restoration, but we can no longer change this reality, and we can only nod our heads in remembrance of former blessed times of worship (such as that one) and pilgrimage journeys.
2. faith of the psalmist
But then the psalmist suddenly rouses himself to speak, v. 5: “Wait for God, and I will praise him. I will praise God still. What is important is that the psalmist distances himself from his nodding, distraught self and encourages him. The psalmist is trying to calmly accept his emotional collapse and stand on faith. We will never be able to eliminate the emotions caused by reality. But if we believe and accept that this reality is a product of God’s loving concern, we must not dwell on it forever. We must stop nodding our heads.
This call is not only found in verses 5 and 11, but also in Psalm 43:5. In other words, it is believed that Psalms 42 and 43 were originally one Psalm. Indeed, some Hebrew manuscripts treat the two psalms as one. The psalm, then, is a combination of two psalms, with three repeated phrases, and it speaks of deep emotional turmoil, falling down three times and then trying to set oneself up faithfully three times. It is not so easy to stop nodding off. But eventually, you will realize that there is no use in doing so, and you will make a decision.
3. hereafter.
At any rate, in the second series of verses 6-10, the poet addresses a different image. There, he speaks of the image of the violent flow of a tributary of the Jordan River, swollen by the melting snow of Mount Hermon. This time it is not the dry land, but the roar of a great waterfall, the swirling, violent flow of a mighty river. It symbolizes the various trials that assail the poet. All kinds of trials come upon the poet as if they were chasing him. It is a situation that makes one wonder if he will end up in this land.
But, verse 8, even in such a desperate situation, God is alive and pours out His grace, and that fact remains. Here the psalmist, in the midst of such an uncontrollable situation, attaches himself to God and finds deliverance for his heart. In the midst of a distracted and discouraged life, there are times when the heart is sustained by talking with God. We must not allow ourselves to be swept away by the emotions of our distraction and depression. I would like to remind you of the 37th Psalm of the Alphabet, which David taught didactically. And say to yourself. “Do not be discouraged. Do not panic. Be calm and watch what God is going to do. God is faithful. It’s just the beginning. Large vessels do not fill with water easily. There is a big difference between looking at a situation that does not hold water and looking at a large vessel. If you have faith, think positively and innovatively about everything. I pray that today will be another good day.
<Quiz Corner>
First, yesterday’s quiz. Which of the following characterizes the first volume of the Psalms? (1) Lamentations, (2) Hymns, and (3) National Anthems. The answer was (1) Lamentations. Now, here is today’s Bible quiz. What volume of the Psalms is called the Book of Psalms of Elohim because Elohim is used for the Hebrew divine name? (1) Volume I, (2) Volume II, and (3) Volume III. The answer will be given tomorrow. I wish you a good day today.