1．捕囚民への手紙
BC597年、ネブカドネツァルは、戦争に敗れたユダヤ人を捕虜とし、バビロンへ強勢的に移住させました。エレミヤはその連れ去られた民に手紙を書き送っています。これが27、28章に続いて起こった出来事であるとすれば、それは、おそらくゼデキヤの第四年（BC593 年）頃の出来事であったのでしょう。
ともあれ捕囚となったイスラエルの民は、寛大に扱われたようですが、その新しい場所で、大変な苦労を負わされたことは間違いありません。ですから早期帰還のメッセージを語る偽預言者のことばが、彼らの心を捉えたのも無理はないのです。しかし、エレミヤは、まことの神に早期帰還の計画はないことを伝えていました。そして、先が見えない、暗澹たるその時を、どのように希望をもって生きるべきか、手紙にしたためて書き送るのです。
まずエレミヤは、祖国への復帰は1、2年のことでない、むしろ70年も後のことであると明言します（10節）。ちなみに、エレミヤは二つの七十年を預言しています。ここで語られている70年の捕囚と、25章で語られている70年の荒廃です（25:9-11）。バビロニア捕囚は、エホヤキムがネブカドネツァルに屈し、最初の捕虜が連れ去られた（ダニエル1:1）BC605年から始まり、クロス王がユダヤ人に帰国を布告したBC536年に終わりました。70年のエルサレム荒廃は、エルサレムが包囲されたBC589年の第十の月の十日から始まり、BC520年第九の月の25日、神殿再建を奨励するハガイの預言で終わります（ハガイ2:18）。そこでこのような長期間の回復をまず心に留めるように勧められるのです。いわゆる回復は持久戦であるということです。ですから、まずその土地にしっかり根差して住み着き、その土地で繁栄するようにと語られるのです。また、その町の平安を求め、その町のために祈るように。そして、興味深い忠告は、偽預言者に惑わされないことと、自分の夢に振り回されないことでした。人間は、過去の記憶と願望の狭間で生きています。強すぎる願望は、偽預言者に隙を与えるものでしょう。
2．偽預言者への宣告
21節からは、偽預言者への宣告です。また先にエレミヤが語った、バビロン定住のススメを狂気と見なし、エレミヤの影響力を排除しようとしたユダヤ人の政治的指導者シェマヤに対する神の裁きが語られます。エルサレムにいる民の中には、ハナンヤの裁きを目の当たりにし（28:17）、エレミヤを支持する者もいたのでしょう。しかし、自分の夢と偽預言者に惑わされた指導者たちのエレミヤに対する風当たりは強かったのです。神は、そのシェマヤが神の行おうとしている良い結果を見ることはない、と宣告します。
エレミヤは、神のことばを語り伝え多くの反対にあいましたが、その努力は決して虚しく終わることはありませんでした。むしろかみ、エレミヤのことばは、真に神に仕える者にこそ伝わり、神のことばとして受け止められ、従われたのです。
これは、神の働き人において大切なことは、まことに純粋に神のことばを語る努力をすべきことを伝えています。自らの興味関心、願望から自由になって、神のことばにしっかり耳を傾け、混ぜ物をせずに語り続けることです。では今日も良き一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。エレミヤ書を読んで、バビロン捕囚が終わることに気づいた預言者は誰でしょうか？①ダニエル、②ハガイ、③マラキ。答えはダニエルでした（ダニエル書9：2）。では、今日の聖書クイズです。偽預言者ハナンヤと同じ立場に立って、エレミヤに敵対したのは次のだれでしょうか？①バルク、②シェマヤ、③ゼパニヤ。答えはまた明日。では今日も良き一日であるように祈ります。
Jeremiah 29: God’s Word Will Be Passed On
1. letter to the captives
In 597 BC, Nebuchadnezzar took the Jews who had lost the war captive and forcibly relocated them to Babylon. Jeremiah wrote a letter to his taken people. If this was the event that followed chapters 27 and 28, it probably took place around the fourth year of Zedekiah (593 BC).
At any rate, the Israelites who were taken into captivity were apparently treated with leniency, but there is no doubt that they were subjected to great hardship in their new location. So it is not surprising that the words of the false prophet, who spoke of an early return, captured their hearts. But Jeremiah was telling them that the true God had no plans for an early return. He writes to them about how they should live with hope in this bleak and uncertain time.
First, Jeremiah makes it clear that the return to the homeland will not be in a year or two, but rather 70 years from now (v. 10). Incidentally, Jeremiah prophesies two seventy years. The 70-year captivity spoken of here and the 70-year desolation spoken of in chapter 25 (25:9-11). The Babylonian captivity began in 605 BC, when Jehoiakim succumbed to Nebuchadnezzar and the first captives were taken away (Daniel 1:1), and ended in 536 BC, when King Cross proclaimed the Jews to return home; the 70-year desolation of Jerusalem began in 589 BC, the tenth day of the tenth month, when Jerusalem was besieged and ends with Haggai’s prophecy encouraging the rebuilding of the Temple on the 25th day of the ninth month in 520 BC (Haggai 2:18). So we are encouraged to keep in mind first of all this long-term restoration. So-called recovery is an endurance game. Therefore, he tells us to first be firmly rooted in the land, take up residence, and prosper in it. He also tells us to seek the peace of the city and pray for it. And the interesting advice was not to be deceived by false prophets and not to be swayed by one’s dreams. Human beings live between memories of the past and their desires. An overly strong desire will give the false prophet an opening.
2. pronouncement to the false prophet
Starting from verse 21, there is a pronouncement against the false prophet. It also speaks of God’s judgment on Shemaiah, the political leader of the Jewish people, who considered Jeremiah’s earlier recommendation of settling in Babylon to be madness and sought to eliminate Jeremiah’s influence. Some of the people in Jerusalem may have witnessed Hananiah’s judgment (28:17) and supported Jeremiah. But the wind against Jeremiah was strong among the leaders who were misled by their own dreams and false prophets. God pronounces that the Shemaiah will not see the good results that God is trying to do.
Jeremiah faced much opposition as he preached the Word of God, but his efforts did not end in vain. Rather, Jeremiah’s words were conveyed to those who truly served God, and were received and obeyed as the Word of God.
This tells us that what is important for God’s workers is to genuinely strive to speak the Word of God. Free from our own interests and desires, we must listen to the Word of God and continue to speak it without mixing it up. I wish you a good day today.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. Who was the prophet who read the book of Jeremiah and realized that the Babylonian captivity would end? (1) Daniel, (2) Haggai, and (3) Malachi. The answer was Daniel (Daniel 9:2). Now for today’s Bible quiz. Who of the following stood in the same position as the false prophet Hananiah and opposed Jeremiah? (1) Baruch, (2) Shemaiah, and (3) Zephaniah. I will give you the answer tomorrow. Well, I wish you a good day today.