おはようございます。パスターまことです。本日から第六シーズンに入ります。継続は力なり。聖書を日々手に取り、心の糧とするなら、自然に養われてくるものがあるものです。また3年半、聖書全体の通読に新たに取り組んでまいりましょう。途中で挫折しても、継続することです。聖書の読みが深まれば、自然に聖書通読が高まります。
1.イエス・キリストの系図
さて、マタイの福音書は「ユダヤ人の王」「ダビデの子」であるイエス・キリストの系図から始まります。カタカナの人名を羅列したこの系図、一見退屈に思われるものですが、実は旧約聖書と新約聖書を結ぶ重要な書き出しです。大まかに見ると、この系図は技巧的に書かれています。約42代、2000年間に渡る歴史を、14代ごと三つに区切っています。それぞれ1000年、400年、600年と期間は不揃いで、省略もあります。ある意味で簡略化した系図ですが、マタイが敢えて、初めにこの系図を取り上げたのには理由があります。
というのは、ユダヤ人は、自分たちの子孫から約束のメシヤが生まれるというので、血の純潔と系図の保存を重んじた民族でした。彼らは男の子が生まれると、系図を更新し、エルサレムの神殿に届け出るのです。そのような意味で、この系図は、イエスが約束のメシヤであることを証拠づける重要なものです。しかも、当時の王ヘロデは、自分の血統に劣等感を抱き、ユダヤ人の系図を焼き捨てるように命じたと言われます。さらにAD70年、ローマ帝国がエルサレムを制圧した際には、神殿に保管された系図もことごとく焼き尽くされ、そのような記録は一切失われてしまったと言います。つまり、この系図は、旧約聖書の預言通りに、ダビデの子として今なおその歴史的証拠を示すことができるのは、イエス・キリスト以外にないことを示しているのです。
2.系図の面白さ
ではもう少し細かく系図を見てみましょう。この系図をさっと見ていくと、タマル(3節)、ラハブ、ルツ(5節)、そしてウリヤの妻(6節)と四人の女の名前が出てきます。それぞれわけありの人物です。タマルは遊女を装って義父の子を産み、ラハブは遊女でした。ルツはユダヤ人の集会には加わることを禁じられた異邦人の女、そしてウリヤの妻、つまりバテシェバは、ダビデ王に夫を殺されて王宮に召し抱えられた人妻でした。こうして見るとこの系図、イエス・キリストが約束のメシヤである歴史的証拠を示すものだとは言え、それはあまりにも不名誉な内容を持っているのです。誇って世間様に広げて見せるようなものではありません。それは、醜聞に満ちたダビデ王家の歴史を物語っているのです。しかし約束のメシヤは、まさに、そのような罪人の現実の世界の中に誕生された、私たちの救い主は、汚れた系図を背負ってお生まれになることを拒まれなかった、私たちの目下々の世界に降りてきてくださったお方であるということです。
3.イエス・キリストの誕生(人であり神であるイエス)
18節からは、実際にイエスがお生まれになった時の様子が語られています。それもわけありでした。つまり、当時のイスラエルでは婚約は事実上の結婚を意味しました。しかしその期間中に夫ヨセフのあずかり知らぬ所で、マリヤが身ごもっていたのでした。マタイはそれを何等かの事件によるものではなく、聖霊による神の奇跡であった、と語ります。既にマタイは、1章の前半でイエスの人間としての起源について語りましたが、この後半からは神としての起源について語るのです。イエスは、人間としてお生まれになりながら、神の子としてお生まれになったのだ、と言うことです。
その意味は、23節「神が私たちと共におられる」事実の出発点であった、と言うことです。神は救い主イエス・キリストを、ダビデ王家のどろどろの歴史を背負わす、人間の底辺に立たせ、そこから救いの御業を開始されたのです。神は天高く、遠い所におられるお方ではなく、まさに、私たちの人生と共に歩まれるお方だ、ということでしょう。では今日も良き一日となるように祈ります。
Matthew 1: The Genealogy and Birth of Jesus Christ
Good morning. This is Pastor Makoto. Today we begin our sixth season. Continuation is power. If you pick up the Bible daily and feed your heart with it, there are things that will naturally nourish you. For another three and a half years, let us renew our commitment to reading through the entire Bible. Even if you fall behind in the process, keep going. As your Bible reading deepens, your Bible reading will naturally increase.
1. the genealogy of Jesus Christ
Matthew’s Gospel begins with the genealogy of Jesus Christ, “King of the Jews” and “Son of David. This genealogy, with its list of katakana names, may seem boring at first glance, but it is in fact an important beginning that connects the Old Testament and the New Testament. In broad strokes, this genealogy is an elaborate work of art. It divides the history of about 42 generations, or 2,000 years, into three sections of 14 generations each. The periods of time are unevenly spaced (1,000 years, 400 years, and 600 years, respectively), and there are some omissions. In a sense, it is a simplified genealogy, but there is a reason why Matthew chose it to begin with.
The Jews were a people who valued the purity of their blood and the preservation of their genealogy, because they believed that the promised Messiah would be born of their descendants. When a boy was born, they would update their genealogy and report it to the Temple in Jerusalem. In this sense, this genealogy is an important proof that Jesus is the promised Messiah. Moreover, it is said that Herod, the king of the time, felt inferior to his own lineage and ordered the burning of the Jewish genealogy. Furthermore, it is said that when the Roman Empire conquered Jerusalem in AD 70, all the genealogical records stored in the temple were also burned, and all such records were lost. In other words, this genealogy shows that the only person who can still show historical evidence of being the son of David, as prophesied in the Old Testament, is Jesus Christ.
2. Interesting Genealogy
Now let’s look at the genealogy in a little more detail. A quick look at this genealogy reveals the names of four women: Tamar (verse 3), Rahab, Lutz (verse 5), and Uriah’s wife (verse 6). Each of them is a person of some sort. Tamar bore her father-in-law’s son while posing as a prostitute, and Rahab was a prostitute. Ruth was a Gentile woman who was forbidden to join the Jewish congregation, and Bathsheba, the wife of Uriah, was a married woman who was taken into the royal palace after her husband was killed by King David. Thus, this genealogy, while providing historical evidence that Jesus Christ is the promised Messiah, is so disgraceful in its content that it should be proudly spread to the world. It is not something to be proudly spread out for the world to see. It tells the history of the Davidic royal family, a history filled with ugly stories. But the promised Messiah was born in the midst of such a real world of sinners, and our Savior is precisely the One who came down to our immediate world, who did not refuse to be born with an unclean genealogy.
3. the birth of Jesus Christ (Jesus as man and God)
From verse 18, we are told what actually happened when Jesus was born. There was a reason for this. In other words, in those days in Israel, engagement meant de facto marriage. But during that period, Mary was pregnant without the knowledge of her husband Joseph. Matthew tells us that this was not an incident, but a miracle of God through the Holy Spirit. Matthew has already spoken of Jesus’ human origins in the first half of chapter 1, and now he will speak of His divine origins in the second half. Jesus was born as the Son of God, even though He was born as a human being.
The implication is that this was the starting point for the fact that “God is with us” in verse 23. God made Jesus Christ, the Savior of the world, to stand at the bottom of the human race, bearing the sordid history of the Davidic royal family, and from there He began His work of salvation. God is not a person who is high in the sky and far away, but a person who walks with us in our lives. I pray that today will be another good day.