１．祈りなさい（4:1-6）
パウロは祈りなさい、と言います。祈りはイエスとの生きた関係を証しするものです。それは、自分の人生のすべてがイエスにかかっていることを認め、イエスの力なしには一歩も先に進めないことを認める行為です。キリスト者の生活から祈りが失われると、バプテスマを受ける前の、古い自分の関心と欲望のまま、これまでどおり社会の流れに飲み込まれて生きていくだけになります。まさに、上にある物を求め、神に必死に寄り縋る人生は、川の流れに流されるだけの死んだ魚のようにはならないのです。
そして、祈れば、必要があるのは自分だけではない、とわかります。不幸を感じている人は、自分が一番不幸だと考えているものです。自分のことで精一杯だと。しかしそうではありません。気づきが与えられると、自分の必要を、理性的、客観的に小脇に抱えられるようになります。そして、あの人も幸せになりますように、心が平安でいられますように、健やかでありますように、と共に祈る大切さを理解し、共に祈れるようになるのです。
３節、パウロが「奥義」と言う時には、二重の意味があります。一つは、キリストにある十字架の救い。そしてもう一つは、この救いによってユダヤ人もユダヤ人でない者もすべて、一つにされることです。
人間が、天地創造のまことの神、自分たちを創造された神を認め、その神の権威のもとに遜って集まって生きる、そこに全人類が一つにされる鍵があります。パウロは、この奥義が、はっきり語られ、伝わるように祈ってください、というのです。やはり、祈りの最終的なゴールは、全人類の上に神の平和が実現することです。そのために、自分の教会の牧師のために、また、団体で送り出している宣教師のために、祈りましょう！ もちろん、身近な家族に、友人・知人に語っている兄弟姉妹のために、も祈りましょう。実は、小さな、身近な証しこと、魂を勝ち取る最も重要な要素です。
いつでも、目を覚まして、機会を活かして、知恵をもって語りましょう。確かに、聖書の話を直接語る人には、心を開かなくても、同じ聖書を用いながらも、人の心のつっかえを取り除く知恵を語る人には、耳を傾けるものです。福音も語り方次第です。上手に語ることでしょう。
２．挨拶（4:7-18）
最後に、パウロは、自分の仲間からの挨拶を述べます（7-11節）。ティキコは、ローマの出身。エルサレムにある貧しいキリスト者のために贈り物を届けに行き（使徒20:4）エペソ人への手紙を運びました（エペソ6:21）。オネシモは、ピレモンへの手紙に出てくる逃亡奴隷ですが、ここではもうすでに悔い改めてキリスト者となっていました。忠実な、愛する兄弟と呼ばれています。アリスタルコは、テサロニケ出身のマケドニヤ人（使徒20:4）。アルテミスの神殿で暴動が起こった時に、暴徒に捕えられ（使徒19:29）、その後、パウロがローマに投獄された時には（使徒27:2）、パウロもとに駆け付け、パウロと一緒にいた人、パウロにとってはよき同志でした。バルナバのいとこマルコは、ペテロの通訳者です。ペテロはマルコをわたしの子と呼びました（1ペテロ5:13）パウロは、初めマルコを相手にしませんでした（使徒13:13）。しかしその評価は変わっています（ピレモン24、2テモテ4:11）。エパフラスは、コロサイ教会の牧師（コロサイ1:7）。ヒエラポリス、ラオデキア、コロサイの監督者でした。ルカは、医者で、最後までパウロと共にいた人です（２テモテ4:11）。デマスは、パウロの同労者（ピレモンの手紙24）でしたが、ここではただのデマス（コロサイ4:14）、やがてパウロを捨て去る人へと変節していきます（2テモテ4:10）。ヌンパとその家にある教会。当時は、教会堂はなく、家庭が教会であったことがわかります。
パウロは挨拶を終え、ラオディキアからコロサイに回ってくる手紙があるので、それを読んでほしいと語っています（16節）。聖書にはない手紙です。パウロは、アルキポに対し激励を与えています。「主にあって受けた務めを、注意してよく果たすように」私たちにも語られているようです。主に務めを委ねられていることを覚えていものです。バプテスマを受け、新しい人生を生きようと決意したのですから、はっきり新しい目標をもって歩みましょう。
神のことばは真実です。神の祝福がありますように、ではまた明日、このチャンネルでお会いしましょう。
Colossians 4: Prayer Recommendations and Greetings
1. Pray (4:1-6)
Paul tells us to pray. Prayer is a testimony of a living relationship with Jesus. It is the act of acknowledging that one’s entire life depends on Jesus. One cannot go one step further without His strength. When prayer is absent from the life of a Christian, they live as they did before baptism. Their old interests and desires are swallowed up by the currents of society. The life that seeks what is above and desperately clings to God is different. It is not like a dead fish that is simply swept away by the current of the river.
And when you pray, you will see that you are not alone in your needs. People who feel unhappy are the ones who think they are the most unhappy. They think they are full of themselves. But it is not so. When awareness is given, you can take your needs under your arm rationally and objectively. Then you will understand the importance of praying with that person. You will pray that he/she will be happy. You will pray that his/her heart will be at peace and that he/she will be healthy. In the end, you will be able to pray with him/her.
When Paul says “mystery” in verse 3, he means two things. One is the salvation of the cross in Christ. And the other is that through this salvation all, Jew and Gentile alike, are made one.
When people recognize the true God of creation, the God who created them, and come together to live in reverence under His authority, that is the key to the unity of all humanity. Paul asks us to pray that this profound truth may be clearly spoken and communicated. After all, the ultimate goal of prayer is the realization of God’s peace over all mankind. To this end, pray for the pastors of your own churches. Also, pray for the missionaries you send out in your organizations! Of course, let us also pray for our brothers and sisters who speak to their immediate families and to their friends and acquaintances. In fact, small, familiar testimonies are the most important factor in winning souls.
Always be alert, take advantage of opportunities, and speak with wisdom. It is true that people will not open their hearts to someone who speaks directly from the Bible, but they will listen to someone who uses the same Bible but speaks wisdom that removes the obstacles from people’s hearts. The gospel also depends on how we speak it. It will be well spoken.
2. greeting (4:7-18)
Finally, Paul brings greetings from his own people (vv. 7-11). Tychico is from Rome. He went to bring gifts to the poor Christians in Jerusalem (Ac 20:4) and carried the letter to the Ephesians (Eph 6:21). Onesimo is the runaway slave in Philemon, but here he had already repented and become a Christian. He is called a faithful and beloved brother. Aristarchus, a Macedonian from Thessalonica (Ac 20:4). He was captured by the mob during the riot at the temple of Artemis (Ac 19:29), and later, when Paul was imprisoned in Rome (Ac 27:2), he rushed to Paul’s side and was a good companion to Paul. Mark, Barnabas’ cousin, was Peter’s interpreter. Peter called Mark “my son” (1 Peter 5:13), and Paul did not take him seriously at first (Ac 13:13). But his reputation changed (Philemon 24, 2 Timothy 4:11). Epaphras is a pastor in the Colossian church (Colossians 1:7). He was the overseer of Hierapolis, Laodecia, and Colossae. Luke was a physician and stayed with Paul until the end (2 Timothy 4:11). Demas was a companion of Paul (Philemon 24), but here he is just Demas (Colossians 4:14), who eventually becomes a man who leaves Paul (2 Timothy 4:10). Numpa and the church in his home. At that time there was no church building, indicating that the home was the church.
Paul finishes his greeting by saying that there is a letter circulating in Colossae from Laodicea that he would like you to read (v.16). This letter is not in the Bible. Paul is encouraging Alcippo. He seems to be speaking to us as well: “Be careful and do well in the ministry you have received in the Lord. We need to remember that we have been entrusted with a ministry in the Lord. We have been baptized and have decided to live a new life. Thus, we should walk clearly with a new goal in mind.”
God’s Word is true. God bless you and see you tomorrow on this channel.