1．神の守り
エルサレムに対する神の裁きが語られます。これはすでに13章の8、9節で述べられていることの繰り返しです。しかし、神殿再建後のタイミングにこれが語られたとすれば、それから後のこと、となります。つまり昨日も書きましたが、バビロン捕囚以降のことですから、むしろ終末的な預言として読んでいくのがよいのでしょう。実際そこには、エゼキエル書（38-39章）や黙示録（14:17-20、16:14-21）で語られる、神の民に対する最終的な戦いに通じる内容があります。ですから、町が占領され、踏みにじられ、捕囚の民が連れ去れるという預言は、霊的な意味でのイスラエルの試練を物語っていると理解できます。となると、それは、私たちに直接かかわって来る内容でもあるため、あまり聞いていて楽しくもない内容にも思われてくるかもしれませんが、実は神の恵みに満ちた内容でもあるのです。
というのも、それはまず、神がこの試練の中で、ご自身に従う者を守られることを約束しているからです。オリーブ山が神の力によって分けられ、残りの者がその谷を通って逃げる、という4節の約束は、文字通りではなく象徴的に受け止めるべきところで、神の奇跡的な介入による神の民の守りを伝えています。神は神の側に立つ者とどこまでも共にあるのです（9節）。そして神は、ご自分の民を攻める者と戦われることを約束します（12節）。注目すべき点は、その神の民を攻める者が神に下された疫病によってふるわれ、その残りの者が神の民の残りの者に合流させられる点です（16節）。「残された者」は、神の計り知れない御心の中に、神の下に集められていくのです。
2．救いの完成
次に20節、「馬の鈴」が主への聖なるささげ物とされると言います。もともとユダヤ人にとって馬は傲慢と王の虚飾と肉性の現われで、所有することすら禁じられていました。家庭用の「鍋」も世俗的なものと考えられていました。しかし、その日、それらが皆、聖なるものとして用いられると言います。つまり聖俗の区別がなくなるのです。神によってふるわれて残された民にとって、教会は聖なる場、日常生活は世俗の場、というような二重生活はなくなります。宗教は生活の一部ではなく、生活そのものになるのです。
ですから、その日「万軍の主の宮にはもう商人がいなくなる」（21節）とも言われます。私の家は祈りの家と呼ばれると、イエスが、神殿で商売する者どもを追い出し、宮清めを行ったことが思い起こされるところです（マタイ21:12）。神の宮は完全に聖められ、神の栄光を純粋に崇め礼拝する場とされ、キリスト者の日常も同じようになるのです（ローマ12:1）。もはや偽善的な信仰のあり方も一掃されるということでしょう。
こうしてゼカリヤは、救いと教会の完成を語っています。やがて私たちは神の前に立つことになります。それまでに神が、戦乱や疫病をもって人類をふるい分けすることもあるでしょう。世に起こる事柄は皆、それぞれ意味のあることです。それは神を認める者をますます神に近づけ、そうでないものを退けていくプロセスとなります。先行き不透明な時代であればこそ、自身の救いと教会の完成に心を向けてまいりましょう。それが終着点となるからです。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。ゼカリヤと呼ばれる人物は、聖書に何人出てくるでしょうか？①11人、②21人、③31人。答えは③31人でした。では、今日の聖書クイズです。アラムの王がリモンの神殿で祭儀をつかさどった時に、それを補佐したのは誰でしょうか？
①ナアマン、②バラム、③ゲハジ。答えはまた明日。では今日も良き一日となるように祈ります。
Zechariah 14: Toward the Day of the Lord
1. God’s Protection
We are told of God’s judgment against Jerusalem. This is a repetition of what has already been said in verses 8 and 9 of chapter 13. However, if this is said at a time after the rebuilding of the temple, it will be after that. In other words, as I wrote yesterday, it is better to read it as an apocalyptic prophecy, since it takes place after the Babylonian captivity. In fact, there is a connection to the final battle against God’s people spoken of in Ezekiel (chapters 38-39) and Revelation (14:17-20, 16:14-21). Thus, the prophecies of the cities being taken over, trampled underfoot, and the captives taken away can be understood as speaking of the trials of Israel in a spiritual sense. This may not sound like a very pleasant thing to hear, but in fact, it is full of God’s grace.
First of all, God promises to protect those who follow Him in this trial. The promise in verse 4 that the Mount of Olives will be divided by the power of God and that the rest will flee through its valley, which is to be taken symbolically rather than literally, conveys the protection of God’s people through His miraculous intervention. God is everywhere with those who stand on His side (v. 9). And God promises to fight those who attack His people (v. 12). It is noteworthy that those who attack God’s people will be destroyed by a plague sent down to God, and the remnant will join the rest of God’s people (v. 16). The “remnant” will be gathered together under God in His unfathomable will.
2. the consummation of salvation
Next, verse 20 says that “the bells of the horses” are to be made a holy offering to the Lord. Originally, for the Jews, horses were a manifestation of arrogance, royal pretense, and carnality, and even owning one was forbidden. Household “pots” were also considered worldly objects. But on that day, he says, they will all be used as holy objects. In other words, the distinction between the sacred and the secular will disappear. For the people left behind by God, there will no longer be a double life: the church will be a place of holiness, and daily life will be a secular place. Religion will no longer be a part of life, but life itself.
Therefore, it is also said that in that day “there will be no more merchants in the temple of the Lord of hosts” (v. 21). When my house is called a house of prayer, we are reminded of the temple purification Jesus performed by driving out those who did business in the temple (Matthew 21:12). The Temple of God is to be completely sanctified, a place of pure worship and adoration of the glory of God, and the daily life of the Christian is to be the same (Romans 12:1). It would mean that the hypocritical way of believing would no longer be swept away.
Thus Zechariah speaks of salvation and the perfection of the church. Eventually we will stand before God. Before then, God may sift mankind with wars and pestilences. All things that happen in the world have their own meaning. It will be a process of bringing those who recognize God closer to Him and driving out those who do not. In these uncertain times, let us keep our minds focused on our own salvation and the perfection of the church. That is the end point.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. How many people called Zechariah appear in the Bible? (1) 11, (2) 21, (3) 31. The answer was (3) 31. Now, here is today’s Bible quiz. When the king of Aram took charge of the rituals in the temple of Limon, who assisted him?
(1) Naaman, (2) Balaam, and (3) Gehazi. The answer will be given tomorrow. So, I wish you a good day today.