【シーズン6】使徒の働き24章 フェリクスの裁判【聖書】人生100倍の祝福

1.フェリクスの裁判(24:1-21)

パウロがカイサリアに護送されると、大祭司アナニア、数人の長老、そしてテルティロという弁護士の集団がパウロを訴えるためにやってきました。テルティロは、パウロを訴えて言います。パウロは「ペストのような存在」つまり根絶の必要な疫病のような人物である、と。実際パウロは、あのナザレ派のリーダーで、ユダヤ人の間で騒動を起こし、神殿を汚そうとしたので逮捕したのだ、と言います。彼らは実に執念深い、それほどキリスト教の影響力も強かったのでしょう。新改訳の注を、本文として認めるなら、テルティロは、千人隊長のリシアが下手な正義感を振り回したせいで、更に大ごとになって、フェリクスの手も煩わせる結果になってしまった、と弁明しているようです。

そこで総督のフェリクスは、パウロの言い分にも耳を傾けます(10節)。パウロは答えました。まず、パウロは自分がエルサレムに来てまだわずか12日であり、群衆を騒がせ、社会秩序を乱したなど事実無根、その証拠はありません、と(11-13節)。また、パウロは、自分たちは分派と呼ばれているが、彼らの旧約聖書の信仰とさほど変わるものではない、と(14-16節)。さらに神殿を汚した事実もない、と言うのです(17-18節)。

そしてパウロは自分がエルサレムにやって来た目的を語ります。彼は異邦人の間で開拓した教会から集めた多くの献金を、エルサレム教会に送り届ける必要がありました(1コリント16:1-4)。また彼が神殿に上ったのは、まさにユダヤの宗教家が訴えている誤解を解くため、彼自身についての誤った噂を打ち消すためでした。実際、彼はエルサレム教会の指導者たちのアドバイスに従って、一保守的なユダヤ人として律法を守っていることを示そうとしていました。ユダヤ人の習慣に沿って身を清め、さらにナジル人として誓願を立てている四人の男性のために頭を剃る費用も提供しました(21:23-26)。それなのに、彼はユダヤ人の指導者たちに訴えられた、と言います。最高法院での騒ぎは、純粋に宗教的な議論について話したところ大混乱になってしまった、と弁明しています。

2.フェリクスの関心(24:22-27)

パウロの語ることに耳を傾けていたフェリクスは、判決を延期しました。それは、事件の事実関係を、千人隊長リシアに聞いて裏を取る必要があると考えたからでしょう。少なくともこの時点で彼は実に公正な裁判を進めています。さらに彼は「この道についてかなり詳しく知っていたので」、その詳細に興味を抱いたようです。

後に彼は、妻のドルシラを連れて再びパウロを呼び出し、イエスを信じる信仰について話を聞いています。しかし、パウロが「正義と節制とやがて来るべきさばき」について語ると、恐ろしくなってそれ以上のことを聞こうとしなかったと言います。確かに、聖書のメッセージに神のさばきはつきものですが、それで終わりではありません。聖書は続けて、神のさばきが、イエスの十字架の死によって取り去られたこと、全人類に罪の赦しが与えられていることを語るのです。フェリクスは、恐ろしさによって耳を閉ざしてしまったので、一番大事な部分を聞き逃してしまいました。

また、フェリクスは、物欲的な人間でした。彼はパウロが金を持っていると思ったのでしょう。パウロを幾度も呼び出し、賄賂を求めました。それが二年にも及んだというのですから、フェリクスの金を貰いたい忍耐はたいしたものです。しかしそれは、フェリクスの回心を待って神が忍耐した二年でもあったと言えます。パウロに金銀はありません。あるものは福音のみ、イエスの十字架による罪の赦しのメッセージのみです。十字架にある祝福のメッセージを聞き逃してはなりません。

Acts 24: The trial of Felix

1 The Trial of Felix (24:1-21)

As Paul was being escorted to Caesarea, the high priest Ananias, several elders, and a group of lawyers named Tertillo came to accuse Paul. Tertillo sues Paul and says Paul was “like a plague,” a pestilence that needed to be eradicated. In fact, he says, Paul was the leader of the Nazarenes, who had arrested him for causing a disturbance among the Jews and trying to defile the temple. They must have been very vengeful, and their Christian influence must have been very strong. If we accept the notes of the New International Version as the text, Tertullo seems to be explaining that Lysias, the captain of the thousand, had exercised a poor sense of justice, causing even more trouble and even getting Felix into trouble.

So Felix, the governor, also listens to Paul’s argument (v.10). Paul responds. First, Paul says that he has only been in Jerusalem for 12 days and that there is no evidence that he has disturbed the crowds or the social order (vv. 11-13). Paul also said that although they called themselves a splinter group, they were not that different from their Old Testament beliefs (vv. 14-16). He also says that it is not true that they defiled the temple (vv. 17-18).

Paul then explains his purpose for coming to Jerusalem. He needed to deliver to the Jerusalem church the large number of offerings he had collected from the churches he had planted among the Gentiles (1 Corinthians 16:1-4). He also went to the temple precisely to dispel the false rumors about himself, to clear up the misunderstandings of which the Jewish religious leaders were accusing him. In fact, he was trying to show that he was following the advice of the leaders of the Jerusalem church and observing the Torah as a conservative Jew. He purified himself according to Jewish custom, even paying for the shaving of the heads of four men who took vows as Nazirites (21:23-26). And yet, he says, the Jewish leaders accused him of being a Nazirite. He defends himself by saying that the uproar in the Sanhedrin was purely a religious debate, which turned into a huge mess when he spoke about it.

2. The interest of Felix (24:22-27)

Felix, having heard what Paul had to say, postponed his judgment. This was probably because he thought it necessary to ask Lysias, the captain of the thousands, to confirm the facts of the case. At least at this point he is conducting a truly fair trial. Besides, he “knew quite a bit about the road” and was interested in the details.

Later he called Paul again, this time with his wife Drusilla, to talk about his faith in Jesus. But when Paul spoke of “justice, temperance, and the judgment that was soon to come,” he was so frightened that he did not want to hear any more. Certainly, God’s judgment accompanies the biblical message, but it is not the end of the story. The Bible goes on to tell us that God’s judgment was taken away through Jesus’ death on the cross, and that forgiveness of sins was granted to all mankind. Felix missed the most important part because his ears were closed by fear.

Also, Felix was a greedy man. He must have thought that Paul had money. He called Paul several times asking for bribes. It took him two years to get the money, so Felix’s patience to get the money was great. But it was also two years of God’s patience waiting for Felix to be converted. Paul has no gold or silver. There is only the gospel, the message of the forgiveness of sins through the cross of Jesus. We must not miss the message of blessing in the cross.

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