1．シャーローム・シャーローム
26:1-19も感謝の歌です。それは、先の25章にあった二つの感謝の歌に（25:1-5、9-12）に続く第三の讃美歌となっています。1節の「その日」は何の日か。25章のつながりからすれば、それはユダ南王国に敵対する者たち、モアブが裁かれる日のことです。しかしここもまた、終末的に解釈する方が、より納得がいくように思われます。その日、つまり世の終わりの日に、世界が裁かれ、悪しき者たちは踏みにじられ、正しい者たちは回復されるのです（5、6節）。ですから、ここで言う「強い都」も、天上の神の国を指していると考えてよいでしょう。そこで2節、天からの応答として「城門を開けて、忠誠を尽くす正しい民を入らせよ」となります。こうして神にしっかり心を寄せて歩む人々は、ヘブル語でシャーローム・シャーローム（全き平安）の内に守られていく幸いが語られます（3節）。
4-6節は、このような終末に対する期待と信仰によって、今、現実に苦しみの中にある者たちへの慰めと励ましを語るものです。25:8にあるように、恥辱を与えられることがあろうとも、神がそれを取り除いてくださることを信頼していくことです。神に生きることは、私たちに最善をなしてくださる神を信頼することに他なりません。神を誠実な方、正しい方として認めていくことです（4節）。
2．正しき者の道
7節からは、神に信頼し、終末的希望に生きる者の信仰告白がまとめられます。まず正しい者の道は、平らな道です。人生に山や谷があるのは、当たり前のことでしょう。しかし、神は、それを均してくださると信じるのです（7節）。そうであれば、いかなる侮辱があろうと蔑みがあろうと、主にそれらをお委ねし、主を待ち望むことです（8節）。そして、朝毎に、夕毎に、主を慕い、主を求め、主に支えられるのです。そうすれば、主の裁きが行われた時に、人々は神が義しいお方であることをはっきり理解することでしょう（9節）。
10節以降は、彼らの歴史を反映する民族的な歌であり祈りです。神がやはりイスラエルを愛していることを、具体的に示して欲しい、とイザヤは告白します（11節）。イスラエル北王国が滅び、ユダ南王国が生き延びる状況にあって、実際、ここまで来るのに、神がどれほどの守りをイスラエルに与えてくださったのかを回顧しています（12節）。偶像を拝む時代もありましたが、今はただ唯一まことの神のみを礼拝しています（13節）。いのちのない偶像ではない、まことの神だからこそ、イスラエルを大いなる国民にしたのです（15節）。
その確信に立って、とりなしの祈りが続きます（16-21節）。神の民の苦難は、妊婦の出産の苦しみに例えられ、しかもそれは、風を産むような苦しみであると言います。しかしたとえそうであっても19節、希望をもって祈り続けることが大事なのだ。諦めてはいけない。神のいのちの光が、私たちに降り注ぎ、私たちの人生を回復させるからだ、と言います。だから、正しいことをなさる神に信頼し「ほんのしばらく身を隠せ」（20節）と言うのです。それは、出エジプトの際に、主がエジプトを打つために行き廻られた時、鴨居と二本の門柱にある血を見て、家に入って隠れたイスラエル人たちを過ぎ越し、守られたことをイメージしているのでしょう。神は、生きておられる、この信仰に立って、今日もなすべきことをなしてまいりましょう。では今日も良き一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。士師時代モアブの支配を打破した士師は、誰であったでしょうか？①ギデオン、②エフデ、③エフタ、答えは②エフデでした。では、今日の聖書クイズです。モアブ人の主神は、次のどれでしょうか？①ケモシュ、②バアル、③アシュタロテ。答えはまた明日。では今日もよき一日となりますように祈ります。
Chapter 26: Hunker Down for a While
1. shalom shalom
26:1-19 is another song of thanksgiving. It is the third hymn, following the two earlier hymns of thanksgiving in chapter 25 (25:1-5, 9-12); the “that day” of verse 1 is what day, given the connection to chapter 25, it refers to the day of judgment of Moab, those who oppose the southern kingdom of Judah. But here again, an apocalyptic interpretation seems more plausible. On that day, the day of the end of the world, the world will be judged, the wicked will be trampled down, and the righteous will be restored (vv. 5, 6). Therefore, it is safe to assume that the “strong city” here also refers to the kingdom of God in heaven. Thus, in verse 2, the response from heaven is, “Open the gates and let in the righteous people who are loyal to you. Thus those who walk with their hearts firmly fixed on God are told of the blessedness of being protected in the Hebrew word shalom shalom (all peace) (v. 3).
Verses 4-6 speak of comfort and encouragement to those who are now in the midst of real suffering because of this end-time expectation and faith; as in 25:8, we are to trust that God will take away our shame, however it may be inflicted. To live in God is to trust Him to do what is best for us. It is to acknowledge God as faithful and righteous (v. 4).
2. the way of the righteous
Beginning in verse 7, the confession of faith of those who trust in God and live in eschatological hope is summarized. First, the path of the righteous is a level path. It is natural that there will be mountains and valleys in life. But we believe that God will even them out (v. 7). Then, no matter what insults or scorn there may be, leave them to the Lord and wait on Him (v. 8). Then, morning after morning and evening after evening, you are to long for the Lord, seek Him, and be sustained by Him. Then, when the Lord’s judgment takes place, people will clearly understand that God is righteous (v. 9).
Verses 10 and following are a national song and prayer reflecting their history. Isaiah confesses that he wants God to show him specifically that he still loves Israel (v. 11). He recounts how much protection God has given Israel to get to this point, in fact, in a situation where the northern kingdom of Israel is destroyed and the southern kingdom of Judah survives (v. 12). There was a time when they worshipped idols, but now they worship only the one true God (v. 13). It is the true God, not a lifeless idol, who has made Israel a great nation (v.15).
Based on this conviction, intercessory prayer follows (vv. 16-21). The suffering of God’s people is likened to the agony of a pregnant woman giving birth, and yet it is said to be like the agony of giving birth to the wind. But even so, verse 19, it is important to keep praying with hope. We must not give up. For the light of God’s life will shine down on us and restore our lives, he says. Therefore, he says, “Hide yourself for a little while” (v. 20), trusting in God who does what is right. This may be an allusion to the Exodus, when the Lord went around to strike Egypt, and when He saw the blood on the doorposts and the two gateposts, He passed over and protected the Israelites who went into their houses and hid. God is alive, and with this faith, let us do what we need to do today. Let us pray for a good day today.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. Who was the warrior who overthrew the rule of Moab during the period of the Judges? (1) Gideon, (2) Jehude, (3) Jephthah, and the answer was (2) Jehude. Now, here is today’s Bible quiz. Which of the following was the chief god of the Moabites? (1) Chemosh, (2) Baal, (3) Ashtaroth. See you tomorrow for the answer. Well, I wish you a good day today.