1．神について理解を深める（6:1-8）
先に創世記を読みました。そこで私たちが学んだことは、神は、「全能の神」でした（3節）。この、出エジプト記では、神はご自身を、「万物の主」、つまりすべての存在に対して主権を持っておられると、イメージを拡大します。世の中に神々と呼ばれるものは多くあります。その神についてあなたはどのようなイメージを持っておられるでしょうか。
さらに著者は、信じるべき神は「契約に忠実な神」だと言います（4節）。聖書の神は、400年も昔に、アブラハムと言う人物に約束されたことを覚えていて、その子孫に約束どおりのことをしよう、という神なのです。聖書の神は約束するだけではない、約束を実行する神です。自分のことばに責任を持つ神だ、と言うのです。人間は、約束を覆すものです。それは昔の約束、今は今と。しかし、神はそうではありません。時代や人が変わっても、約束は約束だと言います。長く時間がかかっても守るものは守ると言うのです。
神が約束したことは、イスラエルの繁栄とイスラエルを通して全世界が祝福されることです。そのためにまず彼らはエジプトの奴隷状態から解放されなくてはなりませんでした（6節）。そして、もともと彼らがいた約束の地カナンへ帰って、そこを再所有しなくてはなりませんでした（8節）。そこで神はご自身を「贖う方」だ、と言います（6節）。「贖う」とは、「お金を支払って必要なものを取り戻す」ことを意味しています。つまり神は、エジプトの奴隷であったイスラエル人を買い戻し解放すると言うのです。
この贖いの考え方は、後の新約聖書では特に重要な主題です。イエス・キリストの十字架は、まさに贖いを意味するからです。イエスは、罪の奴隷であった人類を、お金ではなく、ご自分のいのちをもって買い戻されたのです。
2．主の前に訴える（6:9-30）
さて古い話ですが、私の母は、アルコール依存症で苦しんだことがありました。母の父、祖父に頼まれて、牧師がわざわざ訪問してきたことがあります。当時は蒸気機関車の時代で約6時間の長旅でやって来たのです。祖父は、深く悩む母に、キリスト教の救いの話を聞かせるのがよい、と考えたようでした。しかし母は、牧師の話を聞いても、悩みが深すぎて受け入れられなかった、と言います。そして「神様がいるんだったらなんで私はこんなに不幸なんだ」、と不本意な思いが沸くばかりで、教会の牧師に食ってかかり、教会に行かなかった、と言います。
9節「彼らは、失意と激しい労働のために、モーセの言うことを聞くことができなかった」とありますが、母と同じ状況であったのでしょう。彼らも、厳しい重労働にまさに人生のどん底にいて、人のことばを受け入れるような状態ではなかったのです。深く悩む中で人の心はすさみ、神を信じる気持ちにはまったくならないのです。
拒絶されたモーセは、孤独な気持ちで神に訴えました。「イスラエルの子らは私の言うことを聞きませんでした。どうしてファラオが私の言うことを聞くでしょうか」（10節）。牧師として、このモーセの困り果てた気持ちはよく理解されるところです。しばしば悩みの深い人を前に、思うのです。なぜに神は、物事をスイスイ解決してくれないのか。進んだかと思えばまた振り出しに戻る、どうしてこのような手の込んだ筋書きにしてしまうのか、と。また、問題解決の役目にぴったりの人ではなく、ただ揺れ動き、途方に暮れてしまうような生身の人間を立ててしまうのか、と。
14-27節は、脱線のようで実は重要です。ルベン、シメオン、レビの系図が記されています。注目すべきはモーセとアロンは、レビの二番目の子の子孫だという点です。つまり、モーセは、純潔なイスラエル人、且つレビ人です。指導者としては十分な資格を持っています。しかし、系図的には二番目の子。しかも神に任された仕事に対して、「口下手だ」とごねるような人です。つまり彼は、レビ人の中で最善の人間ではなかったことです。モーセがその役目を果たせるとしたら、まさに神の助け無くしてはありえなかったのです。
信徒にしても、牧師にしても、ただ神を、「全能の神」、「万物の主」、「契約に忠実な神」、「贖う神」と受け止めてその祝福を授かっていく、それがキリスト教信仰なのです。神の祝福がありますように。チャンネル登録、メンバー登録よろしくお願いいたします。ではまた明日、このチャンネルでお会いしましょう。
Exodus 6: The Covenant with Israel
- deepening our understanding of God (6:1-8)
Earlier we read the book of Genesis. There we learned that God was “God Almighty” (v. 3). In this, Exodus, God expands the image of Himself as “Lord of all,” that is, sovereign over all beings. There are many things called gods in the world. What image do you have of God?
The author goes on to say that the God we should believe in is “a covenant faithful God” (v. 4). The God of the Bible is a God who remembers what was promised to a man named Abraham 400 years ago, and who wants to do exactly what he promised to his descendants. The God of the Bible is a God who not only promises, but delivers. He is a God who takes responsibility for his word. Man is a renegade of his promises. It was a promise then, it is a promise now. But God does not. He says that even though times and people change, a promise is still a promise. He says that He keeps what He keeps, even if it takes a long time.
What God has promised is that Israel will prosper and that the whole world will be blessed through Israel. For this to happen, they first had to be freed from their slavery in Egypt (v. 6). Then they had to return to Canaan, the promised land where they had originally been, and re-possess it (v. 8). God then says that He is “the Redeemer” (v. 6). Redeem” means ”to pay for and get back what one needs. In other words, God says that He will buy back the Israelites who were slaves in Egypt and set them free.
This idea of redemption is an important subject in the later New Testament. The very cross of Jesus Christ signifies redemption. Jesus bought back humanity, which was enslaved by sin, not with money but with His life. - appeal before the Lord (6:9-30)
Now, this is an old story, but my mother once suffered from alcoholism. My mother’s father and grandfather once asked a pastor to go out of his way to visit her. They came on a long trip of about 6 hours in those days of steam locomotives. My grandfather thought it would be good for my mother, who was deeply troubled, to hear a Christian story of salvation. However, my mother said that she could not accept the pastor’s story because she was too deeply troubled. She was unwilling to accept the pastor’s words, and she was so frustrated with her own feelings, saying, “If there is a God, then why am I so unhappy?
Verse 9 says, “They could not listen to Moses because of their disappointment and hard labor,” and they must have been in the same situation as my mother. They were also at the bottom of their lives due to hard labor and were in no condition to accept the words of others. In the midst of deep distress, one’s heart grows more and more sober, and one’s faith in God is completely rejected.
Rejected, Moses appealed to God in solitude. The children of Israel would not listen to me. Why would Pharaoh listen to me? As a pastor, I can well understand Moses’ frustration. Often, when I am faced with someone who is deeply troubled, I think to myself, “Why does God make things so easy? Why doesn’t God solve things smoothly? Why does God make such an elaborate plot, where one minute we are making progress and the next we are back at square one? And why do we put up a flesh-and-blood person who is just shaky and at a loss, instead of someone who is perfectly suited to the role of problem-solver?
Verses 14-27 are a complete departure. The genealogy of Reuben, Simeon, and Levi is given. It is worth noting that Moses and Aaron are descended from Levi’s second son. In other words, Moses is a pure Israelite and a Levite, a leader in his own right, but second in lineage. He is the second son in the genealogy, and he is a man who is “not a good talker” when it comes to the work God has entrusted to him. In other words, he was not always the best of the Levites. If Moses could have fulfilled his role, it would not have been possible without God’s help.
Whether you are a believer or a pastor, you simply accept God as “God Almighty,” “Lord of all,” “God faithful to His covenant,” and “God who redeems,” and receive His blessings, which is the Christian faith. May God bless you. Please subscribe to our channel and become a member. See you tomorrow on this channel.