【シーズン6】創世記36章 エサウの歴史【聖書】人生100倍の祝福

1.エサウの系図(35:1-30)
36章は、エサウの歴史となっています。ちょうどアブラハムとイサクの歴史の間にイシュマエルの歴史が簡単に綴られた(25:12-18)のと同じで、ヤコブから、ヤコブの子どもの歴史を書き足す前に、エサウの歴史を概述しているのです。そして、6-8節は、エサウがセイルの産地に住むようになった決定的な要因を記しています。
ただ、この個所は、今の私たちには全く興味を引かない、意味不明のカタカナ名の羅列です。ここからどんな信仰的なメッセージをくみ取ったらよいものか、と思うこともあります。しかし、著者が語りたいものがあるはずですから、まずは丁寧に読んでみましょう。
2節ヒビ人と語られたツィブオンが、20節ではフリ人とされています。同一人物の書き間違いなのか、それとも別人なのか、よくわかっていません。24節新改訳2017では「荒野で温泉を見つけた」とあります。これが特記されている意味はなんだろうか、と思わされます。イスラエル人も温泉が好きなのかと余計なことを考えてしまいます。実際には、ヘブル語原語の意味は不明で、ラテン語訳に従って「温泉」と訳されたようです。あるいは、シュパイザーという聖書学者が言うように、シリヤ語訳に従って「水」と訳して、荒野で泉を発見した、という意味にとるのがよいのかもしれません。
ともあれ、大雑把な印象で、著者のメッセージを受け止めると、「神の祝福のことば」を受け損なったエサウからも、様々な人々が生まれ、地に増え広がったということです。つまり、彼らも、神に見捨てられたわけではなく、むしろヤコブに優るとも劣らず祝福されたと言えるのです。神は、決して彼らを無一文に滅びるままにされたというわけではないということです。となると、ここは、神は全世界の救い主であり、正しい愛のお方であることを、このような形で語っている、ということでしょう。そうなると、エサウが受け損なった「神の祝福のことば」というのは、何なのかを改めて考えさせられるところです。
2.死ぬと代わりに(36:31-43)
31節、「イスラエルの子らを王が治める以前」とあります。普通に読めば、これはどうも、創世記がかなり後の時代、どうもこの著者は王政時代にあって、この文書を書いていたのではないかと考えさせられる部分です。実際捕囚期以降に書かれたと言われる1歴代誌1:43-54にも同じリストが出てきます。となれば、創世記の著者は、かなり後の時代なのか?いやいや、創世記は、王政時代前に書かれたとして、歴代誌の著者、あるいは後の時代の人が、部分的に手を加え、修正したと考えることもできるでしょう。
ただ、伝統的にこの書を書いたと言われるのはモーセですが、モーセはエジプトの王政を経験していますから、ヤコブの子孫、つまりイスラエルに先んじて王制を発展させたエサウの子孫を綴り、ヤコブの子孫もまたこのようになることを展望しながら書いた、ということもあります。福音的な立場では、このように考えるのが妥当のようです。
ともあれ、このエサウの系図を繰り返し読むと、そこに一つの特徴が見えてきます。つまり、それは、人が「死ぬと代わり」の人が継ぐ歴史です。どんなに優れた人物にも「代わり」が起こってくるのです。世俗的な祝福は、豊かに富んでもこれを誰かがとって代わり、受け継いでいく、この繰り返しです。しかし、「神の祝福のことば」を受け継いだ者の歴史はまた違うのです。
創世記の後半、ヤコブの子ヨセフの物語がそれをさらに明確にしていきます。神を信じる者、神の子と呼ばれる者たちが何を大事にして生きていくのか。少なくともそれは、モノの豊かさではありません。神は、エサウの子らにも、それらを惜しみなく与えているのです。神がエサウに与えられず、ヤコブの子らにのみ与えられた「神の祝福のことば」の本質は何か。これからの聖書の主題をわかりやすくするために、敢えて結論から言うならば、それは、アブラハムが語られた、散らされた者が一つとなる祝福を地にもたらす、ということです。
アブラハムは神に言われました。「あなたは祝福となる」これはエサウも預かる祝福です。彼がさらに神に言われたことは「地のすべての部族はあなたによって祝福される」(創世記12:3)。つまりアブラハム、イサク、ヤコブの子孫は、単純にこの世の富を受け継ぐ者たちではなく、あらゆる富を分かち合う者たちです。「生きて分かち合う」ここに彼らの祝福があるのです。それは新約聖書的に言えば、主イエスにある和解と平和の祝福を共に受け継いでいくことでしょう。物の豊かさではなく、精神性、人間関係の豊かさを祝福として見ていく、その対比がこの章を通じて語られるのです。
神のことばは真実です。神の祝福がありますように。チャンネル登録、メンバー登録よろしくお願いいたします。ではまた明日このチャンネルでお会いしましょう。
Genesis 36: The History of Esau

  1. The Genealogy of Esau (35:1-30)
    Chapter 36 is the history of Esau. Just as the history of Ishmael is briefly written between the history of Abraham and Isaac (25:12-18), the history of Esau is outlined before the history of Jacob and his children is added. Verses 6-8 describe the decisive factor that led Esau to live in the area where Seir is produced.
    However, this passage is a list of meaningless katakana names that are of no interest to us today. Sometimes I wonder what religious message we should get from it. However, there must be something the author wants to talk about, so let’s read it carefully first.
    Zibeon, who is referred to as a Hivite in verse 2, is referred to as a Hurrian in verse 20. It is not clear whether this is a typographical error for the same person or if they are different people. Verse 24, the New Revised Standard Version 2017, says, “He found a hot spring in the wilderness.” It makes me wonder what the significance of this is. I can’t help but wonder if the Israelites also liked hot springs. In fact, the original Hebrew meaning is unclear, and it seems to have been translated as “hot spring” following the Latin translation. Or, as the Bible scholar Speiser says, it may be better to translate it as “water” following the Syriac translation and take it to mean that a spring was discovered in the wilderness.

Anyway, if we take the author’s message in its rough impression, it is that various people were born from Esau, who missed out on “God’s words of blessing,” and they multiplied and spread across the earth. In other words, they were not abandoned by God, but rather, they were blessed no less than Jacob. It means that God never left them penniless and perished. If that is the case, then this is probably a way of saying that God is the Savior of the whole world and a righteous God of love. If that is the case, then we are forced to think again about what the “words of God’s blessing” that Esau missed were.

  1. When they die, they are replaced (36:31-43)
    Verse 31 says, “Before a king reigned over the children of Israel.” If you read it normally, this makes you think that Genesis was written much later, and that the author was probably in the monarchy. In fact, the same list appears in 1 Chronicles 1:43-54, which is said to have been written after the captivity. If that’s the case, does that mean the author of Genesis was from a much later time? No, it’s possible to think that Genesis was written before the monarchy, and that the author of Chronicles, or someone from a later time, made some edits and corrections to it.
    However, Moses is traditionally said to have written this book, but since Moses experienced the Egyptian monarchy, he may have written about the descendants of Jacob, that is, the descendants of Esau, who developed the monarchy before Israel, and wrote it with the vision that Jacob’s descendants would also become like that. From an evangelical standpoint, this seems to be a reasonable way to think about it.
    Anyway, if we read this genealogy of Esau repeatedly, one characteristic becomes visible. In other words, it is a history of people “dying and being replaced.” No matter how outstanding a person is, there will be a “replacement.” With worldly blessings, even if one is rich, someone will take their place and inherit it, and this cycle repeats. However, the history of those who inherited “God’s Word of Blessing” is different.
    In the second half of Genesis, the story of Jacob’s son Joseph makes this even clearer. What do those who believe in God, those who are called God’s children, value in their lives? At least, it is not material wealth. God has given these things generously to Esau’s children as well. What is the essence of the “Word of God’s Blessing” that God did not give to Esau, but only to Jacob’s children? To make the main theme of the Bible easier to understand, if I dare to give a conclusion, it is that Abraham will bring to the earth the blessing of the scattered ones becoming one, which Abraham spoke about.
    Abraham was told by God. “You will be a blessing” is a blessing that Esau also receives. He further said to God, “All the tribes of the earth will be blessed in you” (Genesis 12:3). In other words, the descendants of Abraham, Isaac, and Jacob are not simply the ones who inherit the wealth of this world, but the ones who share all wealth. “Live and share” is their blessing. In New Testament terms, it would be to inherit the blessing of reconciliation and peace in the Lord Jesus together. This chapter speaks of the contrast between seeing the wealth of spirituality and human relationships as a blessing, rather than the wealth of material things.
    The word of God is true. May God bless you. Please subscribe to our channel and become a member. See you again tomorrow on this channel.

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