1．背景
この詩篇は、行列歌とも呼ばれています。というのも、ダビデが、エルサレムを占領し、主の箱をオベデ・エドムの家からシオンの都へ運んだ時に、歌われたものの一つと考えられているからです（2サムエル5-6、1歴代誌15:16-23）。また、先にもお話したように、この詩篇は、22、23篇に続く羊飼いの詩篇の最後のものです。それは、イエスの十字架と復活に続いて起こった勝利の凱旋、いわゆるキリストの高挙を預言的に詠ったものと考えられてきました。そのような意味で、この詩篇は伝統的に昇天日に朗読されてきました。
さて一読して、改めて印象深く感じるのは、イスラエルの民が、自然ではなく、自然を造られた神を拝み、これに仕えたことです（1節）。日本人であれば山の神、海の神を拝むところですが、山を造り、海を造られた神がおられる、創造主への信仰が明確に語られます。その神の力と威厳に対する崇敬、遜りを教えられるところです。
ダビデがこの詩篇を詠んだのは、主の箱を牛車で運び、ウザが神の怒りに触れて死んでしまった事件が起こってから、3か月過ぎた頃と言われています（2サムエル6:6-11）。ダビデは、牛車を用いて主の箱を運び上ろうとしました。彼にとってはそれが最善の方法と思われたからです。しかしそれは神の方法とは異なっていました。神は、主の箱の運び方について、既に定めを与えておられました。主の箱は、担ぎ棒を通して、祭司たちが肩に担いで運ぶものでした。私たちは自分が良いと思うことをするのではなく、神の前に教えられやすい心をもって、神に一つ一つ教えられて信仰の歩みを進めなくてはならないのです。信仰は、まずあらゆる自己流を捨て去るところから始まるのです。ただ、そのような謙虚な心は、やはり、天地創造の神の実在を心から覚えることなくして、起こりえないものでしょう（1、2節）
2．主の前に立つ
さてダビデは言います。3節「だれが、主の山に登り得るのか。だれが、聖なる御前に立てるのか」神を認め、遜る心を持つならば、神の前に立つことがいかに恐れ多いことかを覚えるのです。ある人に、信仰を持って何が一番変わったのか、と尋ねたところ、信仰を持つ以前は、いつも人の評価を気にして生きていたところがあったと思う。しかし、信仰を持ってからは自分の心を深く見つめるようになった。自分自身を、知るようになった、と語ってくれました。キリスト教信仰は、自分の心を吟味し、生き方を問うものです。そして、神の聖さ、愛、正しさを認めるようになると、なんとも、その神の聖さ、愛、正しさには全く及ばない自身の罪性を深く教えられるようになります。4節「手がきよく、心の澄んだ人。そのたましいをむなしいものに向けず、偽りの誓いをしない人」などには、程遠い自分の現実を悟るのです。そうであればこそ、キリストにある罪の赦しと新しい義を求める心も起こるのです。
キリスト教信仰は、これまでの生活の延長ではありません。今の生活を善行で飾り立てることでもありません。それは、主のまことのいのちを必要とするものです。いわゆる見かけ上立派な生き方をするだけのことであれば、信仰はいりません。しかし、心の内より変えられた人生にはキリストのいのちと恵みが必要です。神が定めたとおり、神のいのちに生きる日々があればこそ「主の山に登り得る」「聖なる御前に立てる」つまり、まことに神を礼拝することが許されるのです。
3．王の入場
後半は、この詩篇のクライマックスです。都の門の前で、開城を求める行軍のイメージが詠われます。彼らは王の名によって開城を求めました（7節）。それに応じて合言葉を確認するかのように、入ってくる王の名は何であるかと尋ねられます。それは「強く。力ある主。戦いに力ある主」である、と（8節）。答えは、エブス人の本拠地を占領し、勝利したダビデではありません。「万軍の主」となっています（10節）。つまりダビデに勝利を与えてくださった万軍の主である、と。「戦いに力ある主」は、葦の海での勝利の歌に初めて出て来る「いくさびと」（出エジプト15:3）という神の称号の強調形とされます。こうしてこの詩篇は、神の御前に立てるお方はキリストの身であることを考えさせてくれるのです。そして十字架の後、復活と高挙の祝福に与ったキリスト（黙示録3:20）と共に、私たちは神の前に進みゆくのです。キリストが共にいてくださるからこそ、私たちの栄光もあります。キリストに栄光あれ！なのです。では今日もよき一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。次の人物の中で、羊飼いとして働いた記録がない人はだれでしょうか？①モーセ、②ダビデ、③エリヤ。答えは③エリヤでした。モーセもダビデも羊飼いとして働いています。では今日の聖書クイズです。その昔エブスと呼ばれた町は、今日何と呼ばれているでしょうか？答はまた明日。では今日もよき一日となるように祈ります。
Psalm 24: Blessed Lord
1. background
This Psalm is also called the Processional Psalm, because it is thought to be one that was sung by David when he captured Jerusalem and carried the ark of the Lord from the house of Obed-Edom to the city of Zion (2 Samuel 5-6; 1 Chronicles 15:16-23). Also, as we discussed earlier, this is the last of the Psalms of the Shepherds, following Psalms 22 and 23. It has been considered a prophetic psalm of the triumphal return that followed the crucifixion and resurrection of Jesus, the so-called exaltation of Christ. As such, the psalm has traditionally been read on Ascension Day.
Now, after reading it once again, what is striking is that the Israelites worshipped and served not nature but the God who made nature (verse 1). Japanese would have worshipped the God of the mountains and the God of the sea, but there is a God who made the mountains and the sea, and their faith in the Creator is clearly spoken of. It is a place where we are taught reverence and respect for the power and majesty of God.
It is said that David composed this psalm three months after the incident in which Uzzah died from God’s anger after carrying the ark of the Lord in an ox cart (2 Samuel 6:6-11). David attempted to carry up the ark of the Lord using an ox cart. He tried to carry the ark of the Lord up using an ox cart because it seemed the best way for him to do so. But that was not God’s way. God had already given him a plan for how to carry the ark of the Lord. The ark of the Lord was to be carried by the priests on their shoulders through a carrying pole. We must not do what we think is good for us, but we must take steps of faith with a teachable heart before God, being taught by Him one by one. Faith begins with the abandonment of all self-discipline. However, such a humble heart cannot happen without truly remembering the reality of God’s creation (vv. 1, 2).
2. standing before the Lord
Now David says, v. 3: “Who can ascend the mountain of the Lord? Who can stand in the presence of the Holy One?” If we acknowledge God and have a reverent heart, we will remember how fearful it is to stand before Him. When I asked one person what had changed the most since he had faith, he replied that before he had faith, he had always lived his life worrying about what others thought of him. But after he had faith, He began to look deeply into his own heart. He told me that he came to know himself better. Christian faith is a way of examining one’s heart and questioning one’s way of life. As we come to recognize God’s holiness, love, and righteousness, we are deeply taught of our own sinfulness, which is nothing compared to the holiness, love, and righteousness of God. We realizes that we are far from being “a man of skillful hands and a pure heart, who has not turned his soul to vain things, who has not sworn a false oath,” etc. This is why we seek forgiveness of sins and a new righteousness in Christ.
Christian faith is not an extension of our previous life. It is not about adorning the present life with good deeds. It requires the Lord’s true life. If all you want to do is to live an apparently good life, you don’t need faith. But a life transformed from the inside out requires the life and grace of Christ. It is only when we live in the life of God, as God has ordained, that we can “climb the mountain of the Lord” and “stand before His holy presence,” that is, be allowed to truly worship God.
3. entrance of the king
The second half is the climax of the psalm. The psalmist describes the image of the march before the gates of the city, demanding the opening of the city. They asked for the opening of the city in the name of the king (v. 7). In response, they are asked what is the name of the incoming king, as if to confirm the password. It is “Strong. The Lord mighty. The Lord mighty in battle” (v. 8). The answer is not David, who took the stronghold of the Jebusites and won. It is “the Lord of hosts” (v. 10). It is “the Lord of hosts” who gave David the victory (v. 10). The “LORD mighty in battle” is the emphatic form of the divine title, “a warrior” (Ex. 15:3), which first appears in the song of victory at the Sea of Reeds. Thus the psalmist reminds us that the One who stands before God is the body of Christ. And after the cross, we go forward into the presence of God with Christ, who has been blessed with the resurrection and exaltation (Revelation 3:20). Because Christ is with us, so is our glory. Glory be to Christ! He is with us. I pray that you have a good day today.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. Which of the following men is not recorded as a shepherd? (1) Moses, (2) David, and (3) Elijah. The answer was (3) Elijah. Both Moses and David worked as shepherds. Now for today’s Bible quiz. What is the town that was once called Jebus called today? The answer will be given tomorrow. I pray that you have a good day today.