1．アブラハムの再婚と相続（創世記25:1-6）
妻サラを天に見送った後の、アブラハムの晩年のお話です。アブラハムは、もう一人の妻ケトラをめとったとあります（1節）。一見サラ亡き後に再婚したかのような書き方ですが、そうではないようです。アブラハムの年齢からすればケトラによってさらに6人の子どもが与えられたというよりは、どうやらサラ存命中に「側目」にされたと考えられています。つまりこの記録も、「あなたは多くの国民の父となる」（17:4）という起源を説明するものとして加えられているのでしょう。ミディアンは、北アラビヤの民族で、後にモーセがこの地に逃れることになります。聖書は、常に選びの神の民のつながりをテーマに、伏線を張りながら話を進めているのです。
さてアブラハムは、自分が長くないことを意識したのでしょう、終活を進めています（5,6節）。まず彼はイサクに全財産を与えました。それは主の契約を継承する信仰の行為でした。また死後、面倒な相続争いが起こらないようにという配慮もあったのでしょう、側目たち、というのですから、ケトラにハガルも含まれたと考えられます。側目たちの子どもには贈り物を与えイサクから遠ざけていきます。それは、神に告げられた約束の子が、約束の地を受け継ぐという信仰からであったのでしょう。
アブラハムの一生は175年。主の約束の成就としてアブラハムは「幸せな晩年を過ごし、年老いて満ち足り、息絶えて死んだ」と言います。原意は「満ち足りて、人生を堪能して死ぬ」です。大事なことは、彼は神に与えられた人生を、素直に受けながら生きたことです。新約聖書では、アブラハムは、信仰によって生き抜いた信仰の勇士の一人として数えられています（ヘブル11:8）。彼の幸せは、一重に神に与えられたもの、神の備えられた人生を生きることによるものだった、ということです。
2．イシュマエルの生涯（25:12-18）
12-18節、わずか7節で簡単にイシュマエルのその後が、加えられています。17節彼は「息絶えて死に、自分の民に加えられた」とまとめられます。彼の生涯は、信仰によって神とともに生きるものではありませんでした。そしてその人生は、極めて暗示的です。先のアブラハムの「満ち足りて、人生を堪能して死ぬ」ではなく、「息絶えて死ぬ」という生物学的な死であったのです。
3．イサクのその後（25:28-34）
19節よりアブラハムの子イサクの物語が始まります。イサクがリベカと結婚したのは、40歳の時でした。イサクはアブラハムの財産を受け継ぎ、あらゆる面で祝福されていましたが、後継ぎが生まれない問題を抱えていました。そこで、イサクは妻のために祈願した、と言います。不思議なことです。神は子孫繁栄の約束を与えられながら、約束が成就するために、祈願せざるを得ない状況を作り出されたのです。約束をしたら出し惜しみをせずに、ポンポン与えてくれたらよいもの、と思わされるところでしょう。
しかし人の人生は神のものではなく、その人自身のものです。神は人の幸せを願ってこれを創造されました。ですから、実際に神の祝福を掴むかどうかは、その人の神に向かう姿勢次第なのです。神の祝福を信じて、神により頼みつつ、必要なことはしていく。一心不乱に祈っていれば、神が奇跡を起こしてくださるということではないでしょう。他方、この時代のお話ですから、それは人間の科学的な技術の粋を尽くして、ということでもなかったと思います。スマイルズが「自助論」の中で、「神は自ら助くる者と助く」と言っているように、必要なことをする中で、神の助けも信頼していく、それが神を信じることに他なりません。
神は祈りに答え、イサクには双子が与えられました。生まれた子は、エサウとヤコブと名付けられ、その性格も対照的でした。父イサクは二人のうち、エサウを愛するようになり（27節）、母リベカはヤコブを愛するようになりました。そんなある日、兄のエサウが弟のヤコブに長子の権利を売る事件が生じるのです。イスラエルにおいて長子の権利は、二倍の財産の分け前を受ける重要なものでした（申命21:17）。ただこの権利を売る行為は、当時珍しいことではなかったようです。しかし、創世記の著者が、この事件を特記するのは、その権利が単に物質的な財産のみならず、霊的な財産、つまり神とのかかわりで生きる霊的な相続について語るものだったからでしょう。ヤコブが相続したのは、イシュマエルのように「息絶えて死ぬ」と表現される人生の家系ではなく、アブラハムのように「満ち足りて、息絶えて死ぬ」という家系の相続でした。
私たちの人生には、どんなに物的に満たされることがあっても、物的に満たされない人たち同様に、ただ息絶えて死ぬという人生があるものです。物のあるなしに関わらず、神にあって心満たされた人生を生き、そして天に迎えられる、そこに本当の人間の幸せがあると言えるでしょう。神のことばは真実です。神の祝福がありますように。チャンネル登録、メンバー登録よろしくお願いいたします。ではまた明日このチャンネルでお会いしましょう。
Genesis 25: Abraham’s Death, Isaac’s History, Jacob, and Esau’s Birth
- the remarriage and inheritance of Abraham (Genesis 25:1-6)
This is the story of the last years of Abraham’s life after he had sent his wife Sarah off to heaven. Abraham married another wife, Keturah (v. 1). At first glance, it seems as if he remarried after Sarah’s death, but this is not the case. Rather than being given six more children by Keturah, given Abraham’s age, he was apparently “sidelined” during Sarah’s lifetime. In other words, this record may also be added as an explanation for the origin of “You shall be the father of many nations” (17:4). Midian was a people of northern Arabia to whom Moses would later flee. The Bible always foreshadows the theme of the connection between God’s people of choice.
Now Abraham, perhaps conscious that he does not have long to live, is proceeding with his end of life (vv. 5, 6). First he gave Isaac his entire estate. It was an act of faith to inherit the Lord’s covenant. He was also concerned that there would be no troublesome inheritance disputes after his death. The children of the entourage were given gifts to keep them away from Isaac. This must have been based on the belief that the children of the Promised Land would inherit the Promised Land, as announced to them by God.
Abraham’s life was 175 years. As the fulfillment of the Lord’s promise, Abraham “lived happy later years, and being old and full of years, he died with his last breath. The original meaning is “die full and satisfied with life. The important thing is that he lived the life God gave him, taking it in stride. In the New Testament, Abraham is counted among the heroes of faith who lived by faith (Hebrews 11:8). His happiness was due solely to what God had given him, to living the life that God had prepared for him. - the life of Ishmael (25:12-18)
Verses 12-18, in just seven verses, briefly add what happened to Ishmael afterward; verse 17 summarizes that he “died with his last breath and was added to his people.” His life was not one of living with God by faith. And his life is highly suggestive. Instead of Abraham’s “dying full of life and having enjoyed life,” he died a biological death, “dying of breath. - after Isaac (25:28-34)
The story of Isaac, the son of Abraham, begins in verse 19. Isaac was 40 years old when he married Ribekah. Isaac had inherited Abraham’s wealth and was blessed in every way, but he had the problem of not having an heir. So Isaac prayed for a wife. It is a strange thing. God gave the promise of procreation, yet He created a situation in which he had to pray in order for the promise to be fulfilled. One would think that when you make a promise, you should be able to give it freely and generously.
But a person’s life is not God’s, but his or her own. God created it with the intention of making people happy. Therefore, whether or not a person actually captures God’s blessing depends on his or her attitude toward God. Believing in God’s blessing and relying more on God, we will do what is necessary. It does not mean that God will perform miracles if we pray single-mindedly. On the other hand, since this is a story of this time period, I do not think that this was done with the best of human scientific technology. As Smiles says in his “Theory of Self-Help,” “God helps those who help themselves.” As we do what is necessary, we also trust God’s help, and that is what trusting God is all about.
God answered prayer, and Isaac was given twins. The children were named Esau and Jacob, and their personalities were also contrasting. Of the two, the father Isaac came to love Esau (v. 27), and the mother Rebekah came to love Jacob. Then one day, an incident occurs in which the elder brother Esau sells his firstborn rights to the younger brother Jacob. In Israel, the right of the firstborn son was an important one, receiving a double portion of the property (Deut. 21:17). However, the act of selling the rights was not uncommon in those days. However, the author of Genesis may have singled out this incident because the right spoke not only of material property, but also of spiritual property, a spiritual inheritance in which one lives in relationship with God. Jacob inherited not a family lineage of life described as “dying with his last breath,” as Ishmael did, but a family lineage of “being full and dying with his last breath,” as Abraham did.
There is a life in our lives, no matter how materially fulfilled we may be, that, like those who are not materially fulfilled, we will simply die with our last breath. True human happiness lies in living a life of contentment in God, with or without material things, and then being received into heaven. God’s word is truth. May God bless you. Please subscribe to our channel and become a member. See you tomorrow on this channel.