21章　神のあわれみの場としての神殿

1．バテ・シェバの罪ではなく、人口調査の罪

歴代誌の著者は、ダビデ王が犯した罪を取り上げています。しかし、それはバテシェバとの姦淫の罪ではなく、政治的な人口調査に関するものでした。この記事は、第二サムエル記24章と同じものですが、歴代誌の著者は、人口調査が、バテ・シェバの事件よりも重い問題として受け止めているのです。

しかしながら人口調査それ自体に問題があるはずがありません。それは、軍事力の調査（民数1:3）、神殿税義務者の調査（出エジプト30:11-16）、相続地の割り当て（民数26:52-55）といった様々な国家の政策のために必要不可欠なもので、繰り返し行われてきたものでした。部下のヨアブにも異議を唱えられ（6節）、神の意にも反してしまった（7節）とされるのはどのような問題だったのか？よく読んでみると、どうやら優先順位の問題があったようです。つまり、ダビデは、神殿建設を控えていながら、まず半シェケルの人頭税を集めるため神殿税義務者の調査をしなくてはなりませんでしたが、軍事力の調査を優先させました。ダビデの動機と意識を神は問題にされたのです（3節、27:23-24節）。しかも、歴代誌の著者は、人間の罪の性質を明らかにするために、バテ・シェバの倫理的な問題よりも、敢えて人口調査という問題を取り上げたと言うべきでしょう。つまり、罪というのは、倫理的な不道徳以上のものです。罪は神の主権を認めず、神の御心に従わないことです。そして、この罪は怠惰な日々の中ではなく、大変喜ばしい契約の約束（17章）と戦いの勝利（18-20章）の後に起こっているのです。罪は、必ずしも怠惰の結果でもありません。神と向かい合うことの中で、問われる罪の問題に私たちは気づかなくてはなりません。

2．罪に対する神のお取り扱い

またここで著者は、裁きではなく、神の恵みを強調します。神は赦しとあわれみと忍耐に富んでおられるお方です（15-27節）。そのような神のあわれみのもとで、ダビデは悔い改めをし、神に応答して正しいことを実行するように求められているのです。

ダビデは勇士とも、また、礼拝を形作った偉大な霊的な指導者であるとも言われています。しかし、ダビデも、私たちと同様、礼拝の民の行動の原則を、このような失敗を通して一つ一つ学ばせられているのです。先にダビデは、契約の箱を運び出すにあたり、「牛車」ではなくて「レビ人」を用いるべきことを教えられ、それをやり直しました。ここでは、神殿建設において、彼はまず人頭税を取る、つまり国民と共にこれを再建する機会を得るべきことを教えられ、悔い改めの中で、やり直しをしています。偉人も一夜にしてならず、神の懇切丁寧な指導によって育てられているのです。注目すべきは、人口調査の動機を咎める神がいる、ということではなくて、忘れられた礼拝の民の原則を、一つ一つ丁寧に教え諭そうとされる神がおられることです。神は養育的に、建てあげるように関わるお方であり、「もうかばいきれない」と人を見捨てることはないのです。

3．神の本質は赦しにある

次に神殿建設のために土地を購入したエピソード。神がこの地を神殿建設用地として選んだことは、天から火を下して応えられたこと（26節）、み使いが剣を鞘に納めたこと（27節）によって明らかにされています。また、21:28-22:1は、元々のサムエル記の記事にはない、追加された部分ですが、これによって著者は、ダビデが贖われた場所が新しい神殿建設の場所になったことに注意を向けています。つまり、著者は、地理的にアラウナの土地が礼拝の場所となった、ということよりもその経緯を強調したのです。ダビデの罪によってイスラエルが滅びの危機に立たされた時に、ダビデが悔い改めとやり直しのために祭壇を築いた場所に神殿が定められています。つまり、著者は、神殿が神のあわれみが示される場所であること、罪人が赦しを得、ささげ物をもって再び礼拝できる場所であることを明確にしているのです（マラキ3:10、ネヘミヤ10:32-39、ルカ18:13）。ダビデはもはやギブオンの祭壇に行くことができませんでした（30節）。しかし、彼はエルサレムに新しい、祭壇と機会を与えられます。教会も赦しと新しい出発の機会が与えられる場所であることを広く知っていただきたいと思います。では今日もよき一日となるように祈ります。

 

＜クイズコーナー＞

最初に、昨日のクイズです。エフライム部族に分割された地ゲゼルは、誰が占領したものであったでしょうか？①ファラオ、②ソロモン、③ヨシュア、答えは、①ファラオでした（1列王記9：15）。では、今日の聖書クイズを一つ、ダビデが買った土地の持ち主オルナンは、サムエル記では何と呼ばれているでしょうか？答えはまた明日。では、今日もよき一日となるように祈ります。

 

Chapter 21 Temple as a place of God’s mercy

1. Census, Not Bathsheba’s Sin

The author of Chronicles deals with the sins committed by King David. But it was about the political census, not the charge of adultery with Bathsheba. This article is the same as 2 Samuel 24, but the author of Chronicles sees the census as a more serious matter than the case of Bathsheba.

However, the census itself should not be a problem. It is the study of various national policies, such as the investigation of military strength (Num. 1:3), the investigation of temple taxpayers (Exodus 30:11-16), and the allocation of inheritance land (Num. 26:52-55). It was essential and had been done repeatedly. What was the point of being challenged by his subordinate Joab (v. 6) and being said to have gone against the will of God (v. 7)? After reading more, it seems that there was a priority issue. In other words, David had to investigate temple taxpayers to collect half a shekel poll tax before the temple was built, but he prioritized investigating military strength. . God took issue with David’s motives and intentions (v. 3, 27:23-24). Moreover, it should be said that the author of Chronicles deliberately took up the question of the census rather than the ethical question of Bathsheba in order to clarify the nature of human sin. So sin is more than moral immorality. Sin is not recognizing God’s sovereignty and not obeying God’s will. And this sin takes place not in the days of idleness, but after the promise of the most joyful covenant (chapter 17) and the victory of the battle (chapter 18-20). Sin is not necessarily the result of laziness either. As we face God, we must become aware of the question of sin.

2. God’s Deal with Sin

Also here the author emphasizes God’s grace, not judgment. God is rich in forgiveness, mercy, and patience (vv. 15-27). Under God’s mercy, David is called upon to repent and respond to God by doing what is right.

David is said to be both a warrior and a great spiritual leader who shaped worship. But David, like us, was forced to learn the principles of behavior of the people of worship one by one through such failures. Earlier David was taught that he should use “Levites” instead of “oxcarts” to bring out the Ark of the Covenant, and he did it again. Here, in the construction of the temple, he was taught that he should first take the poll tax, that is, he should have the opportunity to rebuild it with the people, and in repentance he is starting over. Even great men do not come overnight, and are brought up under God’s kind and careful guidance. The point is not that there is a God who condemns the motives of the census, but that there is a God who carefully teaches us the forgotten principles of the people of worship. God is nurturing and builds up, and he never abandons a person saying, “I can’t take care of you anymore.”

3. God’s Essence Is in Forgiveness

Next is the episode where the land was purchased for the construction of the temple. God’s choice of this land to build a temple is made clear by the response of fire from heaven (v. 26) and the angel sheathing his sword (v. 27). . Also, 21:28-22:1 is an addition not found in the original Samuel account, which allows the author to understand that the place where David was redeemed was the site of the building of the new temple. attention. In other words, the author emphasized the process rather than the fact that geographically the land of Araunah became a place of worship. The temple is set where David built an altar of repentance and redemption when Israel was in danger of perishing because of David’s sin. In other words, the author makes it clear that the temple is a place where God’s mercy is shown, where sinners can be forgiven and worship again with their offerings (Malachi 3:10; Nehemiah 10: 32-39, Luke 18:13). David could no longer go to the altar of Gibeon (v. 30). But he is given a new altar and opportunity in Jerusalem. I would like to make it widely known that the church is also a place where forgiveness and opportunities for new beginnings are given. I hope you have a good day today.

 

<Quiz Corner>

First, yesterday’s quiz. Who occupied Gezer, the land divided among the tribes of Ephraim? ① Pharaoh, ② Solomon, ③ Joshua, the answer was ① Pharaoh (1 Kings 9:15). So, for today’s Bible quiz, what is Ornan called in Samuel, where David bought the land? See you tomorrow for the answer. I hope you have a good day today.