9章　エルサレムの回復

１．これまでのまとめ

９章1節は、これまでの総括です。そして2節以降は、二つの系図からなっています。つまりバビロン捕囚から帰って来て、首都エルサレムを再建するために集まった人々の系図（2-34節）、そしてイスラエル最初の王サウルの系図（35-44節）です。

まず前者についてですが、著者は、エルサレムに帰って来て主の宮に仕えた人々の出所を明らかにしています。ネヘミヤ記11章にも同じような系図がありますが、それと比べてみると、内容はかなり違っています。どうやら歴代誌はネヘミヤ記の後に、つまりネヘミヤ記を下敷きにして書いているようです。その関係については、まだ結論は出ていません。しかし注目すべきは、アダム（1章）と12部族（2-8章）に遡る神の民の歴史は、彼らが神に対する不忠実さによって裁きを受け、捕囚の悲劇にさらされたにもかかわらず、守られ、復活し、今立たされている、という神の契約の確かさを示していることです。またその群れの中にエフライムとマナセ、つまり旧イスラエル北王国のメンバーが含まれていることです。ユダ南王国のみならず、イスラエル全体の再建への期待が寄せられていることです。

第二列王記は単純な希望で終わっていますが（2列王25:27-30）、それが書かれたのは、イスラエルがまだ捕囚の抑圧の中にいる時でした。しかし、歴代誌は、その抑圧から解放された後の時代、捕囚後の春が到来した時代に書かれたとされます。かつてエゼキエルは、「断ち切られた、望みが失せた」と嘆くイスラエルに、主のことばを告げました。それはエフライムとヨセフにつくイスラエルの全家をユダと再び一つにし、イスラエルの地に連れ戻すという神の約束です。今や神は、その約束通りに、イスラエルを回復してくださいました（エゼキエル37:1-23）。こうして著者は、9章において、神の約束の確かさを明らかにしています。私たちが破れた礼拝、力のない礼拝を再建するために必要なのは、この神の約束の確かさとあわれみの豊かさでしょう。

2．エルサレム再建への拘り

ところで、イスラエルの人々はエルサレムに帰還しましたが、ネヘミヤ記を読むと、そこは、かつての首都であったとしても、農耕には適さず、生活の困難な場所であったことがわかります。10人の内9人はエルサレムの郊外に住まざるを得ませんでした（11:1）。なぜ彼らはもっと生活のしやすい、新しい場所を求めなかったのか、と思わされます。しかし、彼らは生活の利便さよりもエルサレムでの礼拝再建に拘りました。確かに、この世的、人間的に考えれば、何もそこまでエルサレムに拘らずとも、と思うことはあるかもしれません。しかし、神のみことばに従うことは、人間的な損得の問題ではありません。ただ従うこと、それ自体に意義があるのです。エルサレム再建は、彼らにとっては約束に忠実な神を見出すことで、それ自体が喜びなのです。

3．割り当てられた奉仕

続いて住み着いた人々に割り当てられた奉仕が記録されています。天幕の入り口を守る者（19節）は今で言えば受付当番、脇部屋および神の宮の宝物倉をつかさどる者（26節）は営繕管理者です。そして器具の管理、香料の調合、パンの準備（29-32節）は聖餐準備に相当、そして歌うたい（33節）は奏楽や聖歌隊に相当すると考えてよいでしょう。不便な生活や困難な再建に取り組んでいた民に割り当てられた奉仕は、神の宮を夜回りする仕事、朝ごとに鍵を開ける仕事、日々運び出す仕事、安息日ごとに用意する仕事です。実際のところ、このような地味な、陰の仕事を、自身の生活の課題を抱えながら、しっかりやる人というのは少ない者です。しかしそれこそが必要とされるのです。

最後に、サウル王の系図があげられます。この系図は、ほとんど8:29-40の繰り返しです。ただ8章の場合は、3人の中心的なベニヤミンの家族の居住場所に強調点がありました。ここでは次の10章から始まるサウル王朝について語るための序論に過ぎません。ただ、サウルの子孫は、その没落にも関わらず、こうしてエルサレムに住むことが許されていたことが大事です。人間は切り捨てて終わりですが、神はそうではありません。神に希望があるというのは、こういうところで、また教えられるわけです。では今日もよき一日となるように祈ります。

＜クイズコーナー＞

最初に、昨日のクイズです。ダビデの時代、門衛の役割を担った人は何人ほどいたと考えられているでしょうか？①400人、②4000人、③40,000人、答えは、②4000人でした（歴代誌第一23:5）では、今日の聖書クイズです。サウル王は、何部族の出身でしょうか？①ユダ族、②レビ族、③ベニヤミン族、答えはまた明日。では、今日もよき一日となるように祈ります。

 

Chapter 9 Restoration of Jerusalem

1．Summary so far

Chapter 9 verse 1 is a summary of what has happened so far. And from verse 2 onwards, it consists of two genealogies. Namely, the genealogy of the people who returned from the Babylonian captivity and assembled to rebuild the capital Jerusalem (verses 2-34), and the genealogy of Saul, the first king of Israel (verses 35-44).

Regarding the former, the author clarifies the sources of those who returned to Jerusalem and served the house of the Lord. There is a similar genealogy in Nehemiah chapter 11, but when compared with it, the content is quite different. It seems that Chronicles was written after Nehemiah, that is, based on Nehemiah. No conclusions have yet been reached about that relationship. It should be noted, however, that the history of God’s people, dating back to Adam (chapter 1) and the 12 tribes (chapter 2-8), is that they were judged for their unfaithfulness to God and subjected to the tragedy of exile. Nevertheless, it shows the certainty of God’s covenant that he is preserved, resurrected, and is now standing. Also included in that flock are Ephraim and Manasseh, members of the former Northern Kingdom of Israel. There are hopes for the reconstruction of not only the Southern Kingdom of Judah, but also Israel as a whole.

Second Kings ends with a simple hope (2 Kings 25:27-30), but it was written while Israel was still under captivity. However, Chronicles is said to have been written in the period after the liberation from that oppression, in the period when the spring came after the captivity. Once, Ezekiel spoke the word of the Lord to Israel, who lamented that they were “cut off and hopeless.” It is God’s promise to reunite all the Israelites of Ephraim and Joseph with Judah and bring them back to the land of Israel. God has now restored Israel as promised (Ezekiel 37:1-23). Thus, in Chapter 9, the author reveals the certainty of God’s promises. What we need to rebuild our broken and powerless worship is the certainty of God’s promises and the abundance of His mercy.

2．Commitment to rebuilding Jerusalem

By the way, the Israelites returned to Jerusalem, but if you read Nehemiah, you will find that it was a difficult place to live, not suitable for farming, even though it was once the capital. Nine out of ten were forced to live outside Jerusalem (11:1). It makes me wonder why they didn’t seek a new place to live in. However, they were more concerned with rebuilding the worship service in Jerusalem than with the convenience of their lives. Certainly, if you think about it from a worldly and human perspective, you may think that it doesn’t matter so much about Jerusalem. But following God’s Word is not a matter of human gain or loss. Mere obedience has meaning in itself. For them, the rebuilding of Jerusalem is a joy in itself, in finding a God who is true to his promises.

3．assigned service

The services assigned to those who subsequently settled are recorded. The one who guards the entrance of the tent (verse 19) is now the receptionist, and the one who is in charge of the side rooms and the treasure storehouse of the shrine of God (verse 26) is the maintenance manager. The management of utensils, the mixing of spices, and the preparation of bread (verses 29-32) can be thought of as preparing the sacrament, and singing (verse 33) can be thought of as an orchestra or choir. What was confirmed in the reconstruction of the worship service was this humble but essential service. The services assigned to the people who were inconvenient and difficult to rebuild were the work of going around the temple at night, unlocking it every morning, carrying it out daily, and preparing it every Sabbath. As a matter of fact, there are very few people who do such humble, behind-the-scenes work while dealing with their own life issues. But that is what is needed.

Finally, we have the genealogy of King Saul. This genealogy is mostly a repeat of 8:29-40. In the case of Chapter 8, however, the emphasis was on the residence of the three central Benjamin families. This is just an introduction to the story of the Saulian dynasty that begins in the next ten chapters. However, it is important that Saul’s descendants were allowed to live in Jerusalem in this way despite its downfall. Humans are cut off and finished, but God is not. There is hope in God, which is taught here again. I hope you have a good day today.

<Quiz corner>

First, yesterday’s quiz. How many people are thought to have served as gatekeepers in David’s time? ①400, ②4000, ③40,000, and the answer was ②4000 (1 Chronicles 23:5). What tribe did King Saul come from? (1) Judah, (2) Levi, (3) Benjamin, the answer will be tomorrow. I hope you have a good day today.