24章　祭司の組み分け、新しい秩序

1．祭司の組み分け

24章は、祭司が実際に奉仕を進めるにあたっての、組み分けの記録です。それは、祭司の重要性や資格、機能について説明するものではありません。むしろ、昨日も見たように、当時ないがしろにされていたレビ人に対して配慮を示し、彼らの礼拝の奉仕を公に承認するものとなっています。

ところで士師の時代には、中央神殿、つまりエルサレムに唯一の神殿を置くという考え方はありませんでした。聖所は各部族の領地、様々な場所にあったので、アロン系の子孫が行う仕事はたくさんありました。しかし、エルサレムに神殿が建設され、聖所が一カ所に定められる時代になると、多くの祭司は必要とせず、だぶついた祭司たちの仕事を産み出すために、組み分け、つまりワークシェアリングが考えられるようになるのです。ただ、この制度が歴史的にいつ確立されたのかは、よくわかっていません。というのも実際にはダビデの時代ではなく、かなり後の時代、つまりこの捕囚から帰って来たこの時代だったのではないか、とも考えられています。

2．ツァドク系祭司の復活

ともあれ大祭司の家系はアロンに始まり、アロンには四人の子どもがいました。しかし、二人の子どもは神の裁きを受けて死に（レビ10:1、2）、大祭司職は、三男のエルアザルと四男のイタマルに継承されました。

そしてダビデの時代には、エルアザル系の子孫としてツァドク、イタマル系の子孫としてアヒメレクがいました。ツァドクは、若い勇士（12:28）で、ダビデがヘブロンにいた時代、ダビデの側につきました。また神の箱をエルサレムに搬入した際には、兄弟たちとギブオンで祭司を務めています（16:39、40）。アブシャロムの謀反の時には、ダビデから都に留まるように命じられ（2サムエル15:24-29）、その子アヒマアツは、謀反の失敗を王に伝える伝令となりました（18:19-30）。そしてダビデ王の復権に協力し（19:11-15）、ダビデ王に最後まで忠誠を尽くした人です（1列王1:8）。他方アヒメレクも、ツァドクと共にダビデ王に忠実に仕えた祭司でしたが、その子エブヤタルの時代、アドニヤの反逆に加担して祭司職から罷免されています（1列王2:26，27）。このような歴史的な背景があって、アロン系の大祭司のメインラインは、エルアザルの直系一本に絞られたのです（1歴6:1-15）。

そこでこの書が書かれた時代、バビロン捕囚から帰還したイスラエルの宗教的な指導者ヨシュア、そしてエズラは、このエルアザル系ツァドクの子孫となるのです（エズ7:1-5）。しかしながら本章のリストを見ると、イタマル系の子孫も一緒に帰還し（エズラ8:2）彼らも祭司職を復活させ、その人口比に応じて祭司の組み分けの中に入れられています（6節）。というわけでエルアザル系から16組、イタマル系から8組が分けられて24組、そしてユダヤの暦では、太陰暦の48週に基づいて、各組は順番に一週間ずつ働き、一年に二度ほどの割合で奉仕が回ってくるという仕組みが、この時代に整えられたと考えることも可能です。ともあれ、歴史的には除外されてしまった者を、神が復権させている、これも恵み深き神がなさることだと言えるでしょう。

3．くじ引きによる奉仕の意義

さて今日、私たちは皆、イエスにあって神の子とされ、同時に祭司とされています（1ペテロ2:5、9）。すべてのキリスト者は大祭司であるイエスと共に神の前に立ちます。となれば、皆が、教会奉仕の組み分けの中に置かれているということです。自分の教会を定めず、奉仕をしないキリスト者であってはなりません。

なお、23節以降は、祭司を補佐するレビ人について書いたものですが、それは実際には、23:16-23の繰り返しとなっています。問題はゲルション族が省かれていることで、その理由はよくわかりません。ただ注目させられるのは、くじによって奉仕が定められている点です。グループの大きさや、特定の人の影響力の強さ、また人間関係が有利にならない仕組みが考えられているのです。人ではない、組織として機能する在り方が求められているわけです。

礼拝の再建は、新しい礼拝の在り方を求めるものであれば、そこに人間的な思惑が働かない仕組みも必要でしょう。教会もまた、しばしば村社会になりやすいものです。一部の仲よしグループや、声の大きい人で物事が動いていくような教会であってはなりません。著者は言います。「彼らもまた、彼らの同族であるアロンの子らと全く同じように」（31節）「一族では、かしらもその弟と全く同じであった」（31節）全く同じということばが鍵です。キリストを頭とし、奉仕者一人一人の存在と働きが認められる教会となることが重要です。では今日もよき一日となるように祈ります。

 

＜クイズコーナー＞

最初に、昨日のクイズです。モーセの出エジプトの時代、幕屋の北側に宿営し、幕屋の板、横木、柱、台座などを管理したのは何族でしょうか？①ゲルション、②ケハテ、③メラリ。答えは、③メラリ族でした（民数3:34-37、4:29-33）。では今日の聖書クイズを一つ。祭司の家系として、捕囚帰還後も存続した家系は、次のうちどれでしょうか？①エルアザル、②ナダブ、③アビブ、答えはまた明日。では今日もよき一日であるように祈ります。

 

Chapter 24 Division of Priests, New Order

1. division of priests

Chapter 24 is a record of sorting as the priests actually proceeded with the ministry. It does not explain the importance, qualifications, or functions of priests. Rather, as we saw yesterday, it shows consideration for the Levites, who were then neglected, and publicly recognizes their worship services.

By the way, in the days of the Judges, there was no concept of having a central temple, that is, a single temple in Jerusalem. Since the sanctuaries were located in various places in the territory of each tribe, there was much work for the descendants of the Aaronic line to do. However, when the temple was built in Jerusalem and the sanctuary was established in one place, there was no longer a need for many priests, and in order to create the work of redundant priests, sorting, or work sharing, was considered. However, it is not well known when this system was established historically. For it is thought that it was not actually David’s time, but a much later time, that is, this time when he returned from this captivity.

The lineage of high priests began with Aaron, who had four children. However, the two children died under God’s judgment (Leviticus 10:1, 2), and the high priesthood was succeeded by Eleazar, the third son, and Ithamar, the fourth son.

2. Resurrection of the Zadokian Priests

In David’s time, Zadok was a descendant of Eleazar, and Ahimelech was a descendant of Ithamar. Zadok was a young warrior (12:28) who sided with David while he was in Hebron. He also served as a priest at Gibeon with his brethren when he brought the ark of God into Jerusalem (16:39, 40). At the time of Absalom’s rebellion, David ordered him to remain in the city (2 Samuel 15:24-29), and his son Ahimaaz became a messenger to the king about the failure of the rebellion (18:19-30). And he cooperated with King David’s restoration (19:11-15) and was the one who was loyal to King David to the end (1 Kings 1:8). On the other hand, Ahimelech, along with Zadok, was a priest who served King David faithfully, but in the days of his son Abiathar, he took part in the rebellion of Adonijah and was dismissed from the priesthood (1 Kings 2:26, ​​27). . Against this historical background, the main line of Aaronic high priests was narrowed down to the direct line of Eleazar (1 Chronicles 6:1-15).

Therefore, when this book was written, Israel’s religious leaders Joshua and Ezra, who returned from the Babylonian captivity, would be descendants of this Eleazarite Zadok (Ezra 7:1-5). However, if we look at the list in this chapter, the descendants of the Ithamaric line return with them (Ezra 8:2), and they too are restored to the priesthood and placed among the priestly divisions according to their population (ver. 6). So 16 groups from Eleazar and 8 groups from Itamar were divided into 24 groups, and according to the Jewish calendar, based on the 48 weeks of the lunar calendar, each group worked in turn for one week, twice a year. It is also possible to think that the mechanism that the service comes around at a reasonable rate was arranged in this era. In any case, it can be said that God restores those who have been historically excluded.

3. Significance of Lottery Service

Now today we are all made sons of God and priests in Jesus (1 Peter 2:5, 9). All Christians stand before God with Jesus as the High Priest. All of us, then, are placed in groups of church service. Don’t be a Christian who doesn’t establish his church and doesn’t serve.

It should be noted that verse 23 onwards is written about the Levites who assist the priests, but it is actually a repetition of 23:16-23. The problem is that the Gershon tribe is left out, and I don’t really understand why. The only thing to notice is that the service is determined by a lottery. The size of the group, the strength of the influence of a specific person, and the mechanism that does not favor human relationships are considered. What is needed is a way of functioning as an organization, not as a person.

If the rebuilding of worship is to seek a new way of worship, it will be necessary to have a mechanism where human speculation does not work there. Churches are also often prone to village communities. It should not be a church where things are run by a small group of friends or loud people. says the author. “They also were like the sons of Aaron, who were their kindred” (verse 31). . It is important to become a church where Christ is the head and the existence and work of each and every minister is recognized. I hope you have a good day today.

 

<Quiz corner>

First, yesterday’s quiz. During the time of Moses’ Exodus, what tribe encamped on the north side of the tabernacle and took care of the tabernacle’s boards, bars, pillars, and pedestal? (1) Gershon, (2) Kehate, and (3) Merari. The answer was ③ the tribe of Merari (Numbers 3:34-37, 4:29-33). Now for today’s Bible quiz. Which of the following priestly families survived after returning from captivity? ① Eleazar, ② Nadab, ③ Aviv, the answer will be tomorrow. I hope you have a good day today.