1節、ここには小休止があったとされています。つまり、ヨブはツォファルが語り出すのを待ったのですが、語る気配がないので自分の言い分を再開したというわけです。
1．やはり私が正しいのだ（27:1-7）。
そこでヨブは、自分の正しさを、再び示そうとし始めました。ヨブにとって神の支配という現実ははっきりしており、神が自分の権利を取り去り、今の状況も生じていると理解されるものでした（2節）。注目すべきは、ヨブが神の前で、「神の霊が私の鼻にある」（3節）と語る点でしょう。ヨブは、自分と神のつながりを語っています。つまりヨブは、単に自分が道徳的に正しいと言っているのではなく、神の命に真っすぐ生きていると言っているのです（4節）。となれば、友人がほのめかすような罪など犯すわけがありません。ですから友人たちの言い分を認めることなど到底受け入れられないでしょう（5節）。真っ直ぐ、神の命に生きていると語るヨブの姿が印象的です。キリストも、自分に敵対する雰囲気が強まる中で、真っすぐエルサレムに顔を向けて十字架の道へ進んだのは、ヨブと同じ、神の命に生きている確信の故であったのでしょう。大切なのはキリスト者らしい生き方をすることではありません。神のいのちに日々生きるかどうかです。神のいのちに生きていれば「私は自分の義を固く保って手放さない、私の良心は生涯私を責めはしない」（6節）となるのです。キリスト者は罪を犯さないわけではありません。しかし、キリストにあって罪赦され、義とされ、神に受け入れられている、いわば神のいのちに生きるなら、神の義に生きることを求め、またいつまでも罪の呵責に囚われていてはならないのです。
なおこの神と直結した正しさ、その潔白性の主張は、28章以降のヨブの内側を吐き出す語りの重要な伏線となっていることを心に留めておきましょう。つまりそれは、完全に正しい人キリストの受難の心の内を考えさせる内容を持ち、重要です。
2．悪者は滅び失せる（27:8-23）
さて8節、神のいのちに生きない悪しき者に、神にある望みはありません（9節）。普段、神を呼び求めて生きていない者に、神とのどんな会話が成り立つでしょう（10節）。日々、神とよき時を生きていればこそ、この苦難にあって、彼は偽証をするのでもなく、神に真っすぐ、訴えることができます（11節）。不幸に陥ったからといって、神に助けを求めようとするなら、彼は、そのような厚かましい者をひどい目に合わせるだろう、というわけです。しかし私はまだこうして生きている。神が私を生きながらえさせてくださっている、ということは、私が正しいことの証明だ。あなたがたはそれをはっきり見ているのだから、もうこれ以上、空しいことを言うな、というわけです（12節）。
13節以降、ヨブは悪人の結末について語ります。それは、基本的に友人たちが語ったことの繰り返しです。友人たちは、罪こそ全ての災いの源であると主張し、ヨブに隠された罪があるとほのめかした。今やヨブが、同じ主張を繰り返しています。そこで、既に25章で述べたように、これはヨブではなくツォファルの三度目のことばである、と考える者もいるわけです。その場合は、ヨブが身の潔白を繰り返した事に対して、荒々しく言葉を遮り、断罪した、ということになるでしょう。しかし、ここはヨブが、私もあなたがたと同意見だ、100％同感だ、悪人は滅ぼされる、しかし、私の場合は違うのだ、私は悪人ではないと語ったと考えてよいでしょう。ヨブは、神は不当なことをしている、と思いつつも、神の真実さを信頼しているのです。
そしてヨブがここで問題にしているのは、罪人に対する神のお取り扱いではありません。神に義とされた罪人への神の取り扱いです。罪を認め神と和解し、平和の契約をしたにも関わらず、神が背を向けてしまうような状況に置かれる、キリスト者の苦悩そのものなのです。しかし苦悩にあることが必ずしも祝福を得ていないということではありません。神の祝福は決して取り去られない、その保障がイエスの十字架の恵みと考えてよいでしょう。では今日もよき一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。ヨブ記26章でヨブが使う「北」と言う言葉は何を意味するでしょうか？①北極方向にある星座、②イスラエル北王国、③アッシリアなど北の土地、民族、答えは、①北極方向にある星座でした。では今日の聖書クイズです。アラビヤ砂漠を渡って、東、南南東、時には南南西から吹いてくる乾燥した熱風を東風と言いますが、別名何と呼ばれるでしょうか、答えはまた明日、では今日もよき一日となるように祈ります。
Job 27: Job’s last words to his friends. I am right.
Verse 1, it is said that there was a pause here. In other words, Job waited for Zophar to speak, but when he did not hear him speak, he resumed his argument.
1. after all, I am right (27:1-7).
So Job began to try again to show that he was right. For Job, the reality of God’s rule was clear, and it was understood that God had taken away his rights and caused the current situation (v. 2). It is noteworthy that Job says before God, “The Spirit of God is in my nose” (v. 3). Job is speaking of the connection between himself and God. In other words, Job is not merely saying that he is morally righteous, but that he is living uprightly in God’s command (v. 4). If that were the case, he would not commit the kind of sin that his friends imply. Therefore, it would be unacceptable for him to admit what his friends are saying (v.5). It is impressive to see Job saying that he is living in the life of God. Christ, too, in the midst of a growing atmosphere of hostility against him, turned his face straight toward Jerusalem and went on the way of the cross, probably because he, like Job, was convinced that he was living in the life of God. The important thing is not to live like a Christian. The important thing is not to live like a Christian, but to live daily in the life of God. When we live God’s life, “I hold fast to my righteousness and will not give it up; my conscience will not condemn me all the days of my life” (v. 6). Christians are not without sin. However, if we are in Christ, forgiven of our sins, justified, and accepted by God, living the life of God, we must seek to live in God’s righteousness and must not remain in the remorse of our sins forever.
Keep in mind that this assertion of righteousness and innocence directly connected to God is an important foreshadowing of Job’s inner spewing narrative from chapter 28 onward. In other words, it is important because it has content that makes us consider the inner heart of the Passion of Christ, a perfectly righteous man.
2. the wicked shall perish (27:8-23)
Now verse 8, the wicked who do not live in the life of God have no hope in God (v. 9). What kind of conversation with God can be had by those who do not normally call upon Him and live (v. 10)? Only if he lives daily in good times with God can he appeal straight to God in this affliction, not bearing false witness (v. 11). So, if one were to ask God for help because he has fallen into misfortune, he would do such a thick-skinned person a terrible disservice. But I am still alive thus. God has kept me alive, which proves that I am right. You see it clearly, so don’t say any more empty words (v. 12).
From verse 13 onward, Job talks about the consequences of the wicked. It is basically a reiteration of what his friends have said. The friends insisted that sin is the source of all plagues, implying that Job had a hidden sin. Now Job is repeating the same assertion. So some think that this is the third time that Zophar, not Job, has said this, as we have already discussed in chapter 25. In that case, it would mean that Tzophar roughly interrupts and condemns Job for repeating his own innocence. However, this is the part where Job says, “I agree with you, I agree with you 100%, the wicked will be destroyed, but not in my case, I am not a wicked man”. In other words, Job is acknowledging God’s truthfulness, even though he thinks God is being unjust.
And it is not God’s treatment of sinners that Job has a problem with here. It is God’s treatment of sinners who have been justified by God. It is the very affliction of the Christian who, having acknowledged his sins, made peace with God, and entered into a covenant of peace, is placed in a situation where God turns his back on him. But being in anguish does not necessarily mean that one has not received the blessing. God’s blessings can never be taken away, and we can consider the grace of the cross of Jesus as a guarantee of that. I pray that today will be another good day.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. What does the word “north” used by Job in Job 26 mean? (1) The constellation in the direction of the North Pole, (2) the Northern Kingdom of Israel, and (3) Assyria and other northern lands and peoples. The answer was (1) the constellation in the direction of the North Pole. Now for today’s Bible quiz. What is the dry, hot wind that blows from the east, south-southeast, and sometimes south-southwest across the Arabian Desert, also known as the east wind? The answer will be given tomorrow. Well, I wish you a good day today.