１．私は幸せだった（29:1-20）
ヨブは、苦しみの中で、自分が幸せであった時代を回顧し、懐かしんでいます（2節）。「あのとき」神はまさに、ヨブの「周りに、家の周り、そしてすべての財産の周りに、垣をめぐらされた」（3節）、つまり守られたのです。「私がまだ壮年であったころ」、直訳は「私のいのちの秋に」です。つまり人生の収穫の時、成熟の時という意味で、人生の最盛期に、彼は、神と親しく楽しい時を過ごしたと言います（2-6節）。ヨブの正しさの主張の根拠となる部分です。そして、ヨブは、神の恵みによって、権威ある存在とされ、そのように扱われた。若者たちも、年老いた者も、皆、自分に席を譲り、権威ある者も、皆自分のことばに注目した（8-10節）。私を見るだけで人々が、私の意見に賛同する、そんな状態であった（11節）。つまり誰にも、一目置かれる存在であったと言います（7-11節）。
実際ヨブは、弱者を守りました（12-17節）。目の見えない人の目となり、足の萎えた人の足となり（15節）、要援護者によりそって、彼らを支え、そして不正を働く者の不正を厳しく追及した、と言います（16、17節）。そしてヨブは、このまま最期まで自分はいくのだろう、と考えたのです（18節）。健康で、衰えを知らず、深くはびこった根に支えられた大木のように、自分の人生は安泰で、どんな難題についても、びくともしない、と考えていたのです（20節）。「後の雨」は、祝福の雨（申命11：14）あるいは「春の雨」（ヤコブ5:7）とも呼ばれます。それは、穀物に豊かな実りをもたらす収穫に必要な雨で、ヨブのことばはそのように受け止められました。いや、そればかりではない、ヨブのことばは、人々にその行くべき道を指し示す、そのようなものだった（25節）、と言います。それなのに、今はなんという有様だ、と30章に続くのです。
2．イエスの心の内を考える
不運の渦中で、いたずらに過去を懐かしみ、嘆くことがあるでしょう。かつて自分が人生を楽しんだ時々を振り返り、他の人々に手を貸し、施しをした日々を振り返る。そのように後ろ向きになる時は、決まって私たちは自分のことしか考えられなくなるものです。人のことは考えられない。気を付けたいところだ、とまとめたいところですが、ヨブの回顧を描く著者の意図はそんなに単純ではないのでしょう。つまりこの独白は、私たちの気持ちを重ねて読むようなものではありません。27章のヨブの正しさを前提にするなら、それは、苦難にあって、何一つ心を明かさなかったイエスの胸の内を考えさせる預言的な内容があるのです。確かに、イエスの公生涯は、ここで独白されるとおり、神との深い交わりの中に生きるものであり、イエスは、弱者、罪人の擁護者であり、代弁者でした。そして、人々はまさに後の祝福の雨を待ち望むように、イエスのことばを好んで慕ったのです。しかし、やがてイエスは人々から嘲られ、ののしられて、十字架に処せられていくのです。
この箇所をヨブという人間の苦しみの独白として見ていくのなら、そこには、報いられない苦悩とその意味が問われることになります。しかし、ここに、メシヤの苦難が預言的に語られていると見るならば、ヨブの赤裸々な独白によって、メシヤが一言も語らなかった胸の内を知り、私たちの救いのためにメシヤがいかなる苦難を乗り越えたのかを教えられるところなのです。かつての栄光の高さから、十字架の低さに降りて、苦しまれたイエスを思わされ、深く感謝するところだと言えるでしょう。キリスト教の救いはただで与えられる、神の恵みなのだと教えられます。しかし実際にはただではない。大いなる犠牲が既に支払われた故に、その恵みを私たちは受けるのです。では今日もよき一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。イスラエルで最も多く産出された金属は次のどれでしょうか？①金、②銀、③銅。答は③銅でした（申命記8:9）。他の金属、金、銀、錫、鉛は輸入する必要がありました。また鉄も産出されましたが、ダビデ時代以降、その開発も進むようになりました。では今日の聖書クイズです。イスラエルで最も降雨量が多いのは、何月から何月になるでしょうか？①12月～1月、②3月～4月、③6月～7月、答えはまた明日、では今日もよき一日となるように祈ります。
Job 29: Job’s Monologue (2) I Was Happy
1. I was happy (29:1-20)
In the midst of his suffering, Job looks back and fondly remembers the time when he was happy (v. 2). “At that time,” God had indeed “put a hedge around me, around my house, and around all my possessions” (v. 3); in other words, he protected him. While I was still in my prime,” the literal translation is “in the autumn of my life. In other words, he says that in the prime of his life, meaning the time of life’s harvest or maturity, he had a close and pleasant time with God (vv. 2-6). This is the basis for Job’s claim of righteousness. And Job, by God’s grace, was made an authority and treated as such. The young and the old all gave him their seats, and all those in authority paid attention to his words (vv. 8-10). Just by looking at me, people agreed with me (v. 11). In other words, he was a person whom everyone took notice of (vv. 7-11).
In fact, Job protected the weak (vv. 12-17). He was the eyes of the blind and the feet of the lame (v. 15), he stood by those in need and supported them, and he pursued the wrongdoers (vv. 16, 17). Job wondered if he would go on like this until the end of his days (v. 18). He thought that he was healthy, undeterred, and like a large tree supported by deep roots, his life would be secure and that he would not be daunted by any challenges (v. 20). The “latter rain” is also called the blessed rain (Deut. 11:14) or the “spring rain” (James 5:7). It is the rain necessary for the harvest, which brings an abundant harvest of grain, and Job’s words were taken as such. No, not only that, Job’s words were like that, pointing out to the people the way they should go (v. 25). And yet, what a mess we are in now,” he continues in chapter 30.
2. consider the heart of Jesus
In the midst of our misfortunes, we may mourn and lament the past without any sense of mischief. We look back on the times when we once enjoyed our lives, and we look back on the days when we lent a helping hand and gave alms to others. When we look backward in that way, we are decidedly unable to think of anyone but ourselves. We cannot think about others. I would like to summarize by saying that we should be careful, but the author’s intention in describing Job’s retrospective is not so simple. In other words, this monologue is not the kind of thing we read over our feelings; if we assume Job’s correctness in chapter 27, it has a prophetic content that makes us think about the bosom of Jesus, who, in his affliction, did not reveal any of his heart. Indeed, Jesus’ public life, as he monologues here, was lived in deep communion with God, and he was the defender and spokesman of the weak and the sinner. And the people loved and adored the words of Jesus, just as they longed for the blessed rain that was to follow. But in time, Jesus was mocked and scorned by the people and crucified!
If we look at this passage as a monologue of human suffering, Job, then there is a question of undeserved suffering and its meaning. But if we look at it as a prophetic account of the Messiah’s suffering, then we can learn what the Messiah went through for our salvation through Job’s naked monologue, which he never said a word about. It is a place where we are reminded of the suffering Jesus, who descended from the height of His former glory to the lowliness of the cross, and for which we are deeply grateful. We are taught that Christian salvation is a free gift, a grace of God. But in reality it is not free. We receive that grace because a great sacrifice has already been paid. I pray that today will be another good day.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. Which of the following metals was produced most abundantly in Israel? (1) gold, (2) silver, and (3) copper. The answer was (3) copper (Deuteronomy 8:9). The other metals, gold, silver, tin, and lead, had to be imported. Iron was also produced, but its development has been underway since the Davidic era. Now for today’s Bible quiz. What month has the most rainfall in Israel? (1) December to January, (2) March to April, and (3) June to July. See you tomorrow for the answer. Then I wish you a good day today.