この31章でヨブの独白が終わります。本章は、27章に並んで、ヨブの苦難を考える前提としてのヨブの潔白さを考察させられるところです。
1．神は私の歩みをすべて数えておられる（1-4節）
過去の栄光を振り返り、今の不幸を嘆いていたヨブですが、気を取り直したかのように、頑なに自身の潔白さを主張しています。しかも、1節に「私は自分の目と契約を結んだ。どうしておとめに目を留められるだろうか」とあるように、ヨブは表面的な行為のみならず、心の動機にまで掘り下げて語っているのです。かつてイエスは、どのようにして永遠のいのちを得ることができるかと尋ねた青年に、十戒を示し、それを単なる行為ではなく、動機にまで深めて守るように教えられました（マタイ19:16-26）。ここでヨブは神の御前での正しさを、心の奥のこととして語り、自分の歩みは神のまなざしに耐えられると言います（4節）。
２．私は潔白だ（7-15節）
5節からは、ヘブル語でイム（「もし」）という接続詞とともに12の罪を取り上げ、それぞれについて自らの潔白性を主張しています。おそらく、ヨブは自分の潔白さを主張するのに、友人たちが推測した不正な行為について一つ一つ否定する形をとったのでしょう。その徹底性は、もしこの一つでも犯しているなら、その刑罰を受けるべきだ、と呪いを込めて主張するほどです。それらは①色情（1-4節）、②虚言（5、6節）、③貪欲（7、8節）、④姦淫（9-12節）、⑤奴隷の人権無視（13-15節）、⑥貧者の切り捨て（16-23節）、⑦拝金主義（24、25節）、⑧偶像崇拝（26-28節）、⑨敵へ非情さ（29-30節）、⑩客人、旅人への配慮のなさ（31-32節）、⑪罪の隠蔽（33-34節）、⑫搾取（38-40節）です。ヨブはこれらのことばに、間違いはない、何なら署名もしようとさえ語っています（35節）。
ここはヨブ記のテーマを考える上で、軽く読み流してはいけない重要な部分です。なぜならヨブの正しさは神も認めているからです。ヨブの友人たちは、ヨブに隠された罪があったのではないかと攻撃しますがそのような事実はなかったのです。その上で、神から下された苦難です。まさにそれは、全く正しき者が苦難を受ける、キリストの型だった、と言えるでしょう。
3．キリストの型としてのヨブ
これらを読みながら、ヨブの苦しみに自分を重ねることはできても、ヨブの正しさに自分は重ねられない、と思うところではないでしょうか。
そこでヨブ記は、メシヤ預言的な観点からこれを読んでいくのが、あるべき読み方ではないかと私は思うのです。罪を犯したことのない完全ないけにえである神の小羊イエスをヨブに重ね、不条理な十字架刑に苦しんだ彼が、いかに聖い生涯を歩んだのかを考えさせられる箇所です。
実際のところ、私たちはイエスが当時、どれほどの聖さの中に生きたかなど、あまり考えもせずに十字架の贖いを受け止めているのではないでしょうか。イエスが、私たちの罪の赦しのために身代わりとなって十字架に掛かってくださった、神の呪いを受けてくださった、という教理は理解していても、イエスの人となりについては、あまりよく知らないでいるのではないでしょうか。しかし、イエスの生涯の聖さがあればこそ、十字架の贖いも完璧なのです。私たちの信仰の深い確信は、イエスの十字架の業とその生涯をよく理解するところにこそ生じる、と言えるでしょう。では今日もよき一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。イスラエルで穀物の種まきがなされるのは、何月から何月にかけてでしょうか？①10月～1月、②3月～5月、③6月～8月。答えは①10月～1月です。耕作と種まきは、夏の乾期が終わる10、11月頃から始まり、1月まで行われました。
では今日の聖書クイズです。当時のイスラエル人が財産の所有権を譲渡するしるしとして、用いたものはどれでしょうか？①上着、②履物、③金銭、答えはまた明日。では今日もよき一日となるように祈ります。
Job 31: Job’s Monologue (4) I Am Innocent (1-15)
This chapter 31 concludes Job’s monologue. This chapter, along with chapter 27, is where we are asked to consider Job’s innocence as a premise for Job’s suffering.
1. God is counting all my steps (vv. 1-4).
Job, who had been looking back on his past glory and lamenting his present misfortune, stubbornly insists on his own innocence, as if he has regained his composure. Moreover, in verse 1, he says, “I have made a covenant with my eyes. How can I keep my eyes on the virgin?” Job is speaking not only of his superficial acts, but also delving into the motives of his heart. Once, when a young man asked Jesus how he could obtain eternal life, He showed him the Ten Commandments and taught him to keep them, not merely in deed, but by digging deeper into his motives (Matthew 19:16-26). Here Job speaks of righteousness before God as a matter of the depths of his heart, and says that his walk will endure the gaze of God (v. 4).
2. i am innocent (vv. 7-15)
Beginning in verse 5, Job addresses the twelve sins with the Hebrew conjunction im (“if”) and asserts his own innocence in each of them. Perhaps Job’s claim of his innocence took the form of a denial of each of his friends’ speculations of wrongdoing. The thoroughness of his argument is such that he insists, with a curse, that if he has committed even one of these, he must suffer the penalty. They are (1) lust (vv.1-4), (2) falsehood (vv.5, 6), (3) greed (vv.7, 8), (4) adultery (vv.9-12), (5) disregard for the rights of slaves (vv.13-15), (6) cutting off the poor (vv.16-23), (7) worship (vv.24, 25), (8) idolatry (vv.26-28), (9) cruelty toward enemies (vv.29-30), (10) carelessness toward guests and travelers (vv.31-32), (11) concealment of sin (vv.33-34), and (12) exploitation (vv.38-40). Job says that there is no mistake in these words, and he is even willing to sign his name to them (v. 35).
This is an important part of the theme of the Book of Job that should not be dismissed lightly, for Job’s righteousness is not based on God’s righteousness, but rather on his own. This is an important part of Job’s story that should not be read lightly, for God recognizes Job’s righteousness. Job’s friends attacked him for having a hidden sin, but there was no such fact. But there was no such thing. It was a type of Christ’s suffering for the righteous.
3. Job as a type of Christ
As you read the above, you may think that you can relate yourself to Job’s suffering, but you cannot relate yourself to Job’s righteousness.
So I think the way to read the Book of Job is to read it from a Messianic prophetic perspective. The passage makes us think about how Job, who suffered an absurd crucifixion, lived a holy life.
In fact, we probably accept the atonement of the cross without giving much thought to how holy Jesus lived in those days. We may understand the doctrine that Jesus hung on the cross as a substitute for the forgiveness of our sins and that He suffered the curse of God, but we may not know much about the person of Jesus. But the holiness of Jesus’ life makes the atonement of the cross perfect. The deep conviction of our faith comes from a good understanding of the work of the cross and the life of Jesus. I wish you a good day today.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. In Israel, grain is sown from what month to what month? (1) October to January, (2) March to May, and (3) June to August. The answer is (1) October to January. Cultivation and sowing began around October or November, when the summer dry season ended, and continued through January.
Now for today’s Bible quiz. Which of the following was used by the Israelites at that time as a sign of transferring ownership of property? (1) Coats, (2) Footwear, (3) Money. I will give you the answer tomorrow. I pray that today will be another good day.