1．ファラオが見た夢（41:11-44）
献酌官長がヨセフを忘れてから二年が経ちました。人は忘れるものです。しかし、神は決して物事をお忘れになることはありません。神はご自身が立てられた計画を、粛々と進められるお方です。神はファラオに、一つの夢を見させました（エジプトの王はファラオと呼びますが、本来ファラオは「大きな家」という意味で、大邸宅に住む者を指していました）。
第一の夢は、醜いやせ細った七頭の雌牛が、つやつやした、よく肥えた七頭の雌牛を食い尽くすものです。第二の夢は、東風に焼けた、しなびた七つの穂が、肥えて豊かな七つの穂をのみこんでしまうものです。目が覚めたファラオは、心落ち着かず、朝になって、エジプト中の呪法師と知恵のある者たちを呼び寄せます。もともと呪法師は、「鉄筆をふるう者」「刻む者」「書く者」を意味しました。そこから「知識を持つ者」を意味するようになります。もちろん知識とは、呪術、占星、魔術などであり、それらによって個人や国の将来や運命を告げるのです。しかし、彼らは、それらの知識で、ファラオに夢の解き明かしを納得させることができませんでした。そんな時に、献酌官長が、ヨセフのことを思い出したのです。彼は、ファラオに、かつて自分の夢を解き明かした者が牢獄にいることを伝えます。こうして神が定めた時が来ました。ヨセフが牢獄から呼び出されるのです。
2．解放されたヨセフ（41:45-47）
ヨセフは、かつて「夢を見る者」と軽蔑されました。そのことばは、直訳すれば「夢の主」です。ヨセフは今や夢を自由自在に解き明かす主としてファラオの前に立つのです。しかしヨセフは言います。「私ではありません。神が」と。夢の主は神であって自分ではない。神が夢を見させ、神が夢を解き明かすのだ、と。ここでもヨセフは、実に、信仰的な態度、人に神を認めさせ、神に栄誉を帰す態度を貫いています。そして神のなさろうとしていることを語り、それに応答するように呼び掛けています。
彼によれば、エジプトに七年間の豊作があり、その後七年間の飢饉が続く、だからこの、飢饉に備えて食物をたくわえるようにということでした。常に時代を導くのは神です。その神に応答することが大切なのです。ヨセフの解き明かしは、ファラオとすべての家臣を納得させました。ファラオは、即座にヨセフを大臣として抜擢していきます。おそらく、ヨセフは、特任大臣として抜擢されたのでしょう。
ヨセフにつけられたエジプト名ツァフェナテ・パネアハは、「世の救い主」を意味します。ファラオはヨセフにエジプト全土を支配させました。オン（あるいヘリオポリス）はカイロの北方16キロ、現在のテル・ホスンとされ、歴史的に重要な町です。祭司の学校、医学の学校などがあり、エジプト文明の中心地です。後のモーセもまたこのヘリオポリスで教育を受け祭司になったと考えられています。ヨセフはこの町の祭司ポテペラの娘アセナテと結婚しました。こうしてヨセフの名はエジプト中に知れ渡ります。すでに彼は、30歳となっていました。
なおヨセフが大臣として仕えたファラオの名は、よくわかっていません。多くの学者は、第15王朝のヒクソス時代の王であろうとしています。実際、ファラオが、ヨセフの家族に定住を許可したゴシェンの地の近くに住んでいたことは、首都がデルタ地方にあったヒクソス朝の時代を示唆するからです。またセム人であるヨセフが重要な地位についたのも、王が純粋なエジプト人でなかったためと考えられています。ただしベニ・ハサン碑文に、セム人がエジプトでよく知られていることが示されているようにヨセフがそれ以前の時代にエジプトに下ったとする説もあります。事実、羊を飼う者たちがエジプト人に忌み嫌われていたこと（46:34）、またヘブル人とは一緒に食事ができなかったこと（43:32）などの習慣は、ファラオが純粋なエジプト人であったことを示唆しています。ただしヒクソスが征服民の習慣を踏襲したことも考えられるので、確実に言えることではありません。
ともあれこの41章で理解すべきことは、神が人をどのように用いられるかということです。しばしば人は苦難の中に捨て置かれることがありますが、それは、いつまでも続くものではなく、次の新しい人生を切り開くために必要な一つの過程に過ぎないことがあります。苦難にあっても慌てず神を信頼し、神の最善に期待していくことです。
神のことばは真実です。神の祝福がありますように。チャンネル登録、メンバー登録よろしくお願いいたします。ではまた明日このチャンネルでお会いしましょう。
Genesis 41 Pharaoh’s dream and its interpretation, Joseph’s salvation
- Pharaoh’s dream (41:11-44)
Two years had passed since the chief cupbearer forgot Joseph. People forget things, but God never forgets things. God is the one who quietly carries out the plans he has made. God gave Pharaoh a dream (the king of Egypt was called Pharaoh, but originally Pharaoh meant “big house” and referred to someone who lived in a large mansion).
The first dream was of seven ugly, thin cows eating up seven shiny, well-fed cows. The second dream was of seven shriveled ears of rice scorched by the east wind swallowing up the seven fat, plentiful ears of rice. Pharaoh woke up restless, and in the morning he called for the magicians and wise men from all over Egypt. Originally, the word “sorcerer” meant “one who wields a stylus,” “one who engraves,” or “one who writes.” From there, it came to mean “one who has knowledge.” Of course, knowledge means sorcery, divination, magic, etc., which tell the future and destiny of individuals and countries. However, they were unable to convince Pharaoh of the interpretation of the dream with their knowledge. At that time, the chief cupbearer remembered Joseph. He told Pharaoh that the person who had once interpreted his dreams was in prison. Thus, the time appointed by God came. Joseph was called from prison. - Joseph is Freed (41:45-47)
Joseph was once despised as “a dreamer.” The word literally translates to “Lord of dreams.” Now Joseph stands before Pharaoh as the Lord who can freely interpret dreams. But Joseph says, “Not I, but God.” The Lord of the dream is God, not himself. God gives the dream, and God interprets it. Here too, Joseph maintains a faithful attitude, an attitude of acknowledging God and honoring Him. He tells people what God is going to do and calls them to respond to it.
According to him, there will be seven years of plenty in Egypt, followed by seven years of famine, so they should store food in preparation for the famine. It is God who always guides the times. It is important to respond to God. Joseph’s interpretation convinced Pharaoh and all his servants. Pharaoh immediately promoted Joseph to his position as minister. It is likely that Joseph was selected as a special minister.
The Egyptian name given to Joseph, Zaphenath-Paneah, means “Savior of the World.” Pharaoh gave Joseph rule over the entire land of Egypt. On (or Heliopolis), 16 km north of Cairo, is now Tell Husn and is a historically important town. It was the center of Egyptian civilization, with a priestly school, a medical school, and other facilities. It is believed that Moses was also educated in Heliopolis and became a priest. Joseph married Asenath, the daughter of Potipera, a priest in this town. Thus, Joseph’s name became known throughout Egypt. He was already 30 years old.
The name of the pharaoh whom Joseph served as minister is not well known. Many scholars believe that he was a king of the Hyksos period of the 15th dynasty. In fact, the fact that the pharaoh lived near the land of Goshen, where he allowed Joseph’s family to settle, suggests the Hyksos period, when the capital was in the Delta region. It is also believed that Joseph, a Semite, was given such an important position because the king was not purely Egyptian. However, as the Beni Hasan inscription indicates that the Semites were well known in Egypt, there is also a theory that Joseph went down to Egypt at an earlier time. In fact, the fact that shepherds were hated by the Egyptians (46:34) and that they could not eat with the Hebrews (43:32) suggest that Pharaoh was a pure Egyptian. However, it is possible that the Hyksos followed the customs of the conquered people, so we cannot say for sure.
Anyway, what we need to understand from this chapter 41 is how God uses people. People are often abandoned in hardships, but this does not last forever, and it may just be a necessary process to carve out a new life for themselves. Even in hardships, we should not panic, but trust in God and expect the best from Him.
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