1．背景
「ダビデのミクタム」とあります。ミクタムという言葉については、「苦しめられている」「攻撃を受けている」「金の」「隠されている」など様々な意味が考えられていて、よくわかっていません。この詩篇は、サウル王によっていのちを狙われていた時代（1サムエル26:19）を背景としている、と考えられていますが、初代の教会では、使徒2:25-28、13:35に引用されているように、そのような特定の時代の出来事を超えたキリストの十字架の死と復活を預言する、メシヤ預言として理解されてきたものです。メシヤ預言としてのポイントは後で説明するとして、まず順を追って、内容を見てまいりましょう。
2．要点
まずダビデは、「私の幸いは、あなたのほかにはありません」と、神を自分のすべてであると認めます。神が守りとなり（1節）、幸いとなる（2節）。これがキリスト者の確信です。人やお金を守りとしない。むしろ人をつなげ、お金を与えてくださる神に心を向け、神につながっていく。これが大事だというわけです。
第二に、ダビデは、まことの神を求める敬虔な者たちとの交わりを求め、喜んでいます（3節）。逆に言えば、偽りの神々を求め、偶像崇拝する者たちとは距離を置くのです（4節）。ただ、実際的なことを言えば、表向きはまことの神を求めているようでありながら実質そうではない人もいるので注意が必要です。同じ神に礼拝を献げ、賛美をし祈りを献げているようでありながら、深くお付き合いしてみると、何かが違う。クリスチャンと言えども、実際その中身は様々です。「心から神を畏れ、敬う人々の仲間に加わりたい」と真の信仰を求める心を持っている人とお付き合いするかが大事なのです。
さて5、6節については、議論のあるところです。新改訳の訳者は、5節と6節の間を分けていますが、新共同訳の訳者は分けていません。私は、5節6節にはつながりがあると感じています。つまり、信仰者は、しばしば何も所有しない者です。この世的に見れば質素で貧しい者です。しかし、神を所有している（5節）。かつてイスラエル人が、約束の地カナンの土地に入植した際に、部族ごとに土地分割が行われました。その際、レビ族は相続地を与えられず、神ご自身が分け前だと教えられました。彼らは、主に仕える者ですから地上的なものではなく、霊的な分け前があるとされたのです。という流れで6節「割り当ての地は定まりました。私の好む所に」と語られる。つまりその分け前はまさに自分が望む通りのものであった。神という相続財産は最高の分け前だ、と言っているのです。
まあ、人によっては、神が相続財産だなんて、ピンとこないなあと思う人もいるでしょう。けれども、使徒パウロの祈りを思い出しましょう。パウロは祈りました。「あなたがたの心の目がはっきり見えるようになって、神の召しにより与えられる望みがどのようなものか、聖徒たちが受け継ぐものがどれほど栄光に富んだものか、また、神の大能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力が、どれほど偉大なものであるかを、知ることができますように」（エペソ1:18、19）。神を相続地とするその素晴らしさがはっきりとわかるように求めていく、それこそ真の信仰者のしるしです。
3．信仰の確信とメシヤ預言
そのような志があれば、7節、信仰を持つことも喜びとなります。神の助言は私を生かし（7節）、神によって私はゆるがされない（8節）、そして私の心は喜び、私の身も安らかだ（9節）、となります。そして、たとえ苦難の中に置かれることがあっても、神は、私をこの滅びのよみに捨てておくことはないと確信を持つことができます。
もともとダビデがこの詩篇を書いた時は、サウルにいのちを狙われる中で、彼もその苦しみの中で、神によって自分の再生があると確信するところがあったのでしょう。しかし、その確信は、キリストにもあったのであり、後に初代教会の使徒たちは、この神のもたらしためぐみは、ダビデよりもキリストにおいてこそ成就したと理解したのです。つまりメシヤの苦難と勝利を預言する、メシヤ預言としてこの詩を読んだのです。
いずれにせよ、その恵みは私たちにとっても真実なものです。私たちが苦難に置かれることがあるならば、私たちは決して滅びの中に捨て置かれることはない、と信じましょう。いや、むしろ神は満ち足りた喜びと楽しみを備えてくださると信頼して前に進ませていただきましょう。では今日もよき一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。王の詩篇と呼ばれる王制について詠う詩篇に関連して、即位の詩篇と呼ばれるものがありますが、それは、次の中のどれでしょうか？①詩篇2篇、②詩篇24篇、③詩篇45篇。答は②詩篇24篇です。毎年即位の祝いのための典礼式文として用いられたとされるもので、他に、24，47，93、95-99がそうであるとされます。では今日の聖書クイズです。私たちを怒りから解放し、悪に打ち勝つように心を向けていく「呪いの詩篇」と呼ばれるものは、次の中のどれでしょうか？①詩篇1篇、②詩篇92篇、詩篇137篇、答えはまた明日。では今日もよき一日となるように祈ります。
Pt. 16: Maturity of Faith
1. background
The text reads, “The miktam of David.” The word “miktam” is not well understood, with various meanings such as “afflicted,” “under attack,” “of gold,” and “hidden,” being considered. The psalm is thought to be set against the backdrop of the time when life was threatened by King Saul (1 Samuel 26:19), but in the early church it was understood as a messianic prophecy of Christ’s death on the cross and resurrection that transcended the events of that particular period, as cited in Acts 2:25-28 and 13:35. It has been understood as a Messianic prophecy. I will explain the points of the Messianic prophecy later, but first let us look at the contents of the prophecy in order.
2. Main Points
First, David acknowledges God as his all, saying, “I have no other blessing but You. God is his protection (v. 1) and his good fortune (v. 2). This is the Christian’s conviction. He does not take people or money as protection. Rather, we are to turn our hearts to God, who connects us to people and gives us money, and we are to be connected to God. This is what is important.
Second, David seeks and delights in fellowship with devout seekers of the true God (v. 3). Conversely, he distances himself from those who seek false gods and worship idols (v. 4). However, to be practical, it is important to note that there are those who ostensibly seek after the true God, but in reality do not. They may offer worship, praise, and prayer to the same God, but when you get to know them deeply, something is different. Even Christians vary in what they actually are. It is important to associate with those who have a heart for true faith and “want to join those who fear and revere God with all their hearts.
Verses 5 and 6 are controversial. The New Revised translators separate verses 5 and 6, but the New Common Translation does not. I feel that there is a connection between verses 5 and 6. In other words, believers are often those who own nothing. From a worldly point of view, they are simple and poor. But they possess God (v. 5). In the past, when the Israelites settled in the land of Canaan, the Promised Land, there was a land division by tribe. At that time, the tribe of Levi was not given an inheritance, but was told that God Himself was their portion. They were told that their portion was spiritual, not earthly, because they were servants of the Lord. In verse 6, “The land of allotment has been determined. The allotment of the land has been determined,” and then verse 6 says, “Wherever I please. In other words, the portion was exactly what he wanted. He is saying that God, the inheritance, is the best share.
Well, some people may not think that God is an inheritance. But let us remember the prayer of the apostle Paul. Paul prayed. Paul prayed, “That the eyes of your hearts may see clearly, so that you may know what hope God has called you to receive, how glorious is the inheritance of the saints, and how great is the excellent power of God that works in us who believe by the working of his mighty power” (Eph. 1:1). May we all be blessed in the Lord” (Ephesians 1:18, 19). Seeking to clearly see the greatness of God as our inheritance, that is the mark of a true believer.
3. conviction of faith and messianic prophecy
With such aspiration, verse 7, it is also a joy to have faith. God’s counsel will keep me alive (v. 7), I will not be loosed by God (v. 8), and my heart will rejoice and my body will be at rest (v. 9). And I can be confident that God will not leave me in this perdition, even though I may be placed in affliction.
When David originally wrote this Psalm, he was in the midst of Saul’s attempt on his life, and in the midst of his suffering, he probably had some confidence that he would be regenerated by God. But that assurance was also found in Christ, and later the apostles of the early church understood that this grace brought by God was fulfilled in Christ rather than in David. In other words, they read the psalm as a Messianic prophecy of the Messiah’s sufferings and triumphs.
In any case, that grace is true for us as well. Let us believe that if we are ever placed in tribulation, we will never be consigned to perdition. Rather, let us go forward trusting that God will provide us with fullness of joy and enjoyment. I pray that today will be another good day.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. In relation to the Psalms about monarchy called the Psalms of Kings, there is one called the Psalms of Enthronement, which of the following is it? (1) Psalm 2, (2) Psalm 24, and (3) Psalm 45. The answer is (2) Psalm 24. It is said to have been used annually as a liturgical formula for the celebration of the enthronement, and the others are 24, 47, 93, and 95-99. Now for today’s Bible quiz. Which of the following is called a “Psalm of Curses” that delivers us from anger and turns our hearts toward victory over evil? (1) Psalm 1, (2) Psalm 92, Psalm 137, and the answer will be given tomorrow. Then I wish you a good day today.