1．背景
この詩篇をダビデの作とするのは疑わしいとする研究者が多くおります。またこれを仮にダビデの作としても、一体どのような時期に詠まれたものなのか、よくわかっていません。ダビデの詩篇は、サウル迫害、あるいはアブシャロムの謀反を背景として詠まれているものが多くありますが、それ以外の時であったのかもしれません。
1節、「弁護してください」とあります。ヘブル語の原語では、シャーファト、一般には「さばく」と訳されることばで、新共同訳では「さばいてください」と訳されています。確かにダビデは「私は誠実に歩み、よろめくことなく、主に信頼しています」と語りますが、2節「主よ私を調べ、試みてください」という文脈につながることを考えると、ダビデは単に自分の弁護を求めたというのではないように思います。つまり、ダビデは今起こっている困難にあって、自らのあり様も含めて、何が正しいことなのか、神に確認するような姿勢を示していると理解できます。何か困難が起これば、犯人捜しをして、悪者を見つけて終わりというのではない、むしろこの機会に、自らも精査して、正すべきことがあれば正していく、という姿勢です。
2．神を礼拝する民の中で
もちろん、ダビデに、自分が間違っているという疚しさはなかったでしょう。ですから、ダビデは自分が正しい者の側に立っていることを繰り返します。4、5節は、詩篇1篇を思い起こさせるところですが、確かに私たちがどのような者たちと共にあるか、重要です。この二節にある動詞「座らず～、行きません。」「憎み～、座りません」の時制は、それぞれ決定と、継続を表すものとなっています。つまり毅然とした態度とそれを維持しようとする決意が暗示されていると言えるでしょう。確かに、自分がどのような立ち位置にあるのかを明確にしてこそ、神に、恐れず弁護を求める大胆さも生まれ、神の御前に進みゆくことを可能にするのです。
ですから6-8節は、礼拝をイメージしています。祭壇と天幕の間には、洗盤が置かれていて、祭司は、祭壇に近づく前にそこで手と足を洗い清めました。またいけにえとともに、「感謝の歌」が歌われることがありました（7節、詩篇40篇、116篇）。そしてダビデが神を「愛します」（8節）と心から神への忠誠を誓っているように、礼拝においては、神に対する愛と献身が表明されるのです。
ところで、このような詩を書いたダビデですが、彼は、姦淫の罪を犯し、権力にものを言わせて殺人の罪まで犯した人です。この詩篇は、そのような大事件の前の作なのか、それとも後の作なのか、どちらでしょう。ダビデは言います「あなたの恵みは私の目の前にあり、あなたの真理のうちを私は歩み続けました」（3節）。ダビデは真理を歩み続けた自らの力を誇っていません。神の恵みの故に、真理のうちを歩み続けた、と語ります。となれば、大事件を起こした後の作と考えてよいのではないでしょうか。
3．誠実に歩むこと
11節、「誠実」は二心のないことを意味します。それは全き忠誠を意味します。しかし、神の前に誠実に歩むことは、何一つ落ち度のない完璧な人生を貫き通すことではありません。そのような人生など誰にも不可能です。失敗のない人生はありえません。むしろ、礼拝の中で人生の過ちが思い起こされ、神の御前に立つには全くふさわしくないと思わされることがあっても、神の恵み深きことを覚え、その神の前に悔い改め、自分の立ち位置をただし、新たに従う決意をする、それが繰り返されることが大切なのです。悔改め、正しく生きたい、正しい群れの中にありたい、と神の哀れみを求める者を神は拒まれません。
しばしば人は、人の悪意、敵意に心折れてしまうものでしょう。しかし、人の意地悪に負けてはいけません。神の恵みは私たちの思いを超えるものだからです。真に悔い改め、正しさを求めて生きる者に、神は決して冷たくはありません。神は過去をほじくり返すこともなさりません。人ではない神がどう判断されるかが問題です。神は決して、悔い改め、深い謙遜を示す魂を、そうではない罪人と一緒にはなさらないのです。ただ神のあわれみに寄りすがり、同じように遜って神をたたえる者たちに加わる、つまり主の礼拝の集うことが、私たちに求められていることなのです（12節）。では今日もよき一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。「私は道であり、真理であり、いのちなのです」というイエスのことばはどこにあるでしょうか？①マタイの福音書、②ルカの福音書、③ヨハネの福音書。答えはヨハネの福音書でした（ヨハネの福音書14:6）。では、今日の聖書クイズです。幕屋に奉仕する祭司が、洗盤で洗ったのは体のどの部位でしょうか。①顔、②手と足、③全身、答はまた明日。では今日もよき一日となるように祈ります。
Psalm 26: Gathering in Worship with Deep Reverence
1. background
Many scholars have questioned the authenticity of this psalm as the work of David. Even if it is David’s work, it is not clear when he composed this Psalm. Many of David’s psalms are composed against the background of the persecution of Saul or the rebellion of Abshalom, but it is possible that it was composed at some other time.
Verse 1, “Defend me.” In the original Hebrew, the word is shafat, commonly translated “judge,” and in the New Community Translation it is translated “judge me. Certainly David says, “I walk in integrity, I do not stagger, I trust in the Lord,” but given the context leading to verse 2, “Examine me, O Lord, and try me,” it seems to me that David was not simply asking for his own defense. In other words, we can understand David as indicating that he is checking with God to see what is the right thing to do in the midst of the difficulties that are occurring, including his own state of being. Whenever a difficulty arises, it is not a matter of searching for the culprit, finding the wrongdoer, and that is the end of the matter.
2. in the midst of a people who worship God
Of course, David did not have the guilt of being wrong. Therefore, David reiterates that he stands on the side of the righteous, and verses 4 and 5 are reminiscent of Psalm 1, which is certainly important for the kind of people we are with. The tenses of the verbs in these two verses, “not sitting – and not going” and “hating – and not sitting,” are respectively tenses of determination and of continuance. In other words, a resolute attitude and a determination to maintain it are implied. Indeed, it is only when we are clear about where we stand that we can have the boldness to ask God for counsel without fear and to advance before Him.
Verses 6-8, therefore, are imagery of worship. Between the altar and the tent was a washing table, where the priest washed his hands and feet before approaching the altar. Along with the sacrifices, “songs of thanksgiving” were sometimes sung (v. 7, Psalms 40 and 116). And in worship, love and devotion to God are expressed, as in David’s heartfelt pledge of allegiance to God, “I love you” (v. 8).
By the way, David, who wrote such a psalm, was a man guilty of adultery and even murder in the name of power. Was this psalm written before or after such a major incident? David says, “Your grace is before my eyes; in your truth I have continued to walk” (v. 3). David does not boast of his own strength in continuing to walk in truth. He says that he kept walking in the truth because of God’s grace. If this is the case, we may consider this to be the work after a major event.
3. walking in sincerity
In verse 11, “faithfulness” means no double-mindedness. It implies total loyalty. However, to walk faithfully before God does not mean to live a perfect life without any faults. Such a life is impossible for anyone. There can be no life without failures. Rather, it is important to remember God’s graciousness, repent before Him, correct our position, and resolve to follow Him anew, even when we are reminded of our mistakes in life and feel totally unworthy to stand before God in worship. God does not reject those who repent, want to live righteously, and seek His mercy to be in the right crowd.
Often one will be broken by the malice and hostility of others. But we must not be defeated by the meanness of others. God’s grace is beyond our thoughts. God is never cold to those who truly repent and live for righteousness. God does not dwell on the past. It is a matter of how God, who is not a man, judges. God never lumps repentant, deeply humbled souls with sinners who are not so repentant. We are called only to lean on God’s mercy and join those who praise Him with the same reverence, that is, to gather in the worship of the Lord (v. 12). I pray that you will have a good day today.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. Where do you find Jesus’ words, “I am the way, the truth, and the life”? (1) Matthew’s Gospel, (2) Luke’s Gospel, and (3) John’s Gospel. The answer was John’s Gospel (John 14:6). Now, here is today’s Bible quiz. Which parts of the body did the priests serving in the tabernacle wash with the washing board? (1) the face, (2) the hands and feet, (3) the whole body, and the answer will be given tomorrow. Now, I pray that today will be another good day.