3章　ダビデ王の家族

1．ダビデの家族

2章では、ヤコブからダビデまで、つまり族長時代に生きた人々の大雑把な流れが記録されていました。ここ3章では、イスラエル史の中で王国時代と呼ばれる時代に生きた人々が記録されています。つまりダビデを筆頭に、前半9節までがダビデの子どもたちの記録です。それは、大きく三つのグループに分けられます。第一にダビデがヘブロンにいた時代に生まれた6人の息子たち（1-4節）。次に、バテ・シュア（バテ・シェバ）という妻によって生まれた4人の息子たち（5節）、最後に、ダビデがエルサレムに居を構えた時代、バテ・シュア以外の妻たちによって生まれた9人の息子たちです（6-8節）。サムエル記第二のリストと比較すると、ダビデの子らには、いくつかの追加があり、さらに、ダビデの王位を継承したソロモンは意外にもバテ・シュアの四番目の息子とされています（2サムエル12:24-25）。

続く10節から16節は、ダビデの王位を継承したソロモンの子孫について、ソロモンからユダ南王国が滅亡するバビロン捕囚の時代に至るまでの後継者たちの名が記録されています（10-16節）。読んでいくと、列王記とは表記上の違いがあります。アビヤはアビヤム、アタルヤは省略され（2列王11章）、ウジヤはアザルヤ（12節、2列王15:1-7）、16節のゼデキヤは、不注意な繰り返し、つまり写本上の間違いであると考えられています。

2．捕囚帰還後のダビデの系譜

17節以降は、バビロン捕囚後、つまりバビロン捕囚から帰って来た人々の、ダビデ、ソロモンの流れを汲んだ人々の系図、エコヌヤからエルヨエナイの子らについてです。シェアルティエル（恐らくサラテル：マタイ1:12）とゼルバベル以外、新約聖書のマタイの福音書にあるイエスの系図に出てくるような名はありません。ただ1章から3章までの流れを見ていくと、それは最終的には、ゼルバベルに繋がっていく系図であることに注目させられます。それが歴代誌の著者の意図でもあるのです。

というのは、この歴代誌が書かれた時代、ゼルバベルは、捕囚帰還民約4万2千人のリーダーでした。しかし彼はダビデ王家直系の子孫として名を連ねていたためにリーダーとされたに過ぎず、彼の行政能力は、ゼカリヤやハガイ等の預言書から推察するに極めて弱かったとされ、このような歴史を書き起こすことで、彼の体制を強化する目的があったと考えられているのです。

3．3章の系図の意味

確かに、そのような意図もあったかもしれません。しかし、歴代誌は、そのような政治的意図を持って書かれたものではありません。既に述べたように、この書の目的は礼拝の民の再興にあります。そのような視点から、これらの系図を見ていくと、その名前の羅列の中に様々な出来事を思い浮かべさせられるものがあり、むしろそちらが重要なのです。たとえば、長子アムノンの近親姦、三男アブシャロムの反逆、四男アドニヤの自滅、そしてこれほどの多くの妻を持つダビデ自身の問題などが思い浮かべさせられます。つまりこの系図は、ゼルバベルをダビデ家の正統な権威ある継承者と位置付けたとしても、実は本来は隠しておきたい不名誉な、汚点だらけのものです。しかしそれが敢えて書き起こされたということの意味は、この系図は、主のみこころによって弱き者が立てられ、強き者が退けられてきたことを伝えることにあります。つまり、神は、アダムから生まれた様々な民族の中で、ことに、アブラハムを、そしてその孫のヤコブの12人の中からユダの家系を、さらに、ユダの子どもの中からダビデの子孫を、さらにダビデの子の中からソロモンの子孫を選び、神の民とされました。けれども、その神の選びは、人間が考えるようなものではなく、全く恵みによるということです。人間ならば篩にかけ最もよいものを選んでいくのでしょうが、神はそうではない。汚点に汚点を重ねるような家系を選ばれ、その家族を神を礼拝する家族とされるということです。これらの系図は、イスラエルの歴史、ダビデからゼルバベルに至る歴史に働いた神の恵みを伝えているものです。そして、神を礼拝するような場に出る資格など全くないと思うあなたこそ、神はご自身の礼拝の恵みへと招いておられるのです。では今日もよき一日となるように祈ります。

＜クイズコーナー＞

最初に、昨日のクイズです。神の戒めを破ったアカンが処罰された場所はアコルの谷と呼ばれましたが、後に神はその地を何と呼んだでしょうか？①死の谷、②望みの門、③高き所、答えは、②望みの門です（ホセア2:15）、では、今日の聖書クイズです。ゼルバベルの父は、歴代誌ではペダヤ、他の箇所では何と呼ばれているでしょうか？答えはまた明日。では、今日もよき一日となるように祈ります。

 

Chapter 3 King David’s Family

1. David’s family

Chapter 2 recorded the rough flow of people who lived in the patriarchal age, from Jacob to David. Here in Chapter 3, the people who lived during what is called the Kingdom Age in the history of Israel are recorded. In other words, starting with David, the first 9 verses are records of David’s children. It can be divided into three main groups. First, six sons born during David’s time in Hebron (verses 1-4). then four sons by a wife named Bath-sheba (v. 5), and finally nine by wives other than Bath-sheba when David settled in Jerusalem sons of (vv. 6-8). Compared to the list in 2 Samuel, there are some additions to the list of sons of David, and Solomon, who succeeded to the throne of David, is surprisingly the fourth son of Bath-Suah ( 2 Samuel 12:24-25).

The following verses 10-16 record the names of the descendants of Solomon who succeeded to the throne of David from Solomon to the time of the Babylonian captivity when the southern kingdom of Judah was destroyed (10-16). section). When you read it, there is a difference in notation from Kings. Abijah is Abijam, Athaliah is omitted (2 Kings 11), Uzziah is Azariah (verse 12, 2 Kings 15:1-7), and Zedekiah in verse 16 is an inadvertent repetition, a manuscript error. It is believed that there is.

1.David’s lineage after returning from captivity

Verse 17 onwards is about the descendants of David, Solomon, the sons of Jeconiah to Elioenai, after the Babylonian captivity, that is, those who returned from the Babylonian captivity. Other than Shealtiel (probably Salathel: Matthew 1:12) and Zerubbabel, no other name appears in the genealogy of Jesus in the Gospel of Matthew in the New Testament. If you just look at the flow from chapters 1 to 3, you will notice that it is a genealogy that ultimately leads to Zerubbabel. That is also the intention of the authors of Chronicles.

Because, at the time this Chronicle was written, Zerubbabel was the leader of about 42,000 exile returnees. However, he was only made a leader because he was listed as a direct descendant of the royal family of David, and his administrative ability was extremely weak, as can be inferred from the prophecies of Zechariah and Haggai. It is believed that the transcription was intended to strengthen his regime.

2.Meaning of genealogy in chapter 3

“Indeed, there may have been such an intention.” But Chronicles was not written with such political intentions. As I have already said, the purpose of this book is to revive the people of worship. Looking at these genealogies from such a perspective, there are things that make us think of various events in the list of names, and that is rather important. For example, the incest of his firstborn son Amnon, the rebellion of his third son Absalom, the self-destruction of his fourth son Adonijah, and David’s own problems with so many wives come to mind. In other words, even if Zerubbabel is positioned as the rightful and authoritative heir to the House of David, this genealogy is actually a dishonorable and tainted one that should be hidden. However, the fact that it was transcribed on purpose means that this genealogy tells us that the weak were set up and the strong were rejected by the will of the Lord. For among the various peoples born of Adam, especially Abraham, and from the 12 sons of his grandson Jacob the family of Judah, and from the children of Judah the descendants of David. Then he chose the descendants of Solomon from among the sons of David and made them God’s people. However, God’s choice is not what humans think, but is wholly by grace. Human beings would sift through and select the best, but God is not. It means that he will choose a family line that piles up blemish upon blemish, and that family will be made into a family that worships God. These genealogies convey the grace of God at work in the history of Israel, from David to Zerubbabel. And if you think you have no right to go out to worship God, God invites you into His grace of worship. I hope you have a good day today.

<Quiz Corner>

First, yesterday’s quiz. The place where Achan was punished for breaking God’s commandments was called the Valley of Achor, but what did God later call the land? (1) Valley of Death, (2) Gate of Hope, (3) High Place, the answer is (2) Gate of Hope (Hosea 2:15). Zerubbabel’s father is called Pedaiah in Chronicles, and what else? See you tomorrow for the answer. I hope you have a good day today.