1．祝福の祈り（27:1-40）
イサクの晩年のエピソードを見てまいりましょう。イサクは、今で言えば終活を始めているのです。長男のエサウを呼び寄せ、祖父アブラハムの祝福を、祈りによって受け継がせようとしました。この祝福の祈りは、ある意味で契約的で、取り消すことのできない法的な効力のある重要なもので、一種の世襲儀式のようなものとして考えられていたようです（27:23）。
ところでこれを影で聞き耳を立てていた母リベカは、この長子の権利を受け継がせる祈りを弟のヤコブに与えたいと思うのです。そして、リベカは画策し、目の見えない父イサクを騙すことを考え、ヤコブに、エサウのふりをさせ、この儀式を横取りするように促すのです。そして母リベカがもくろんだ通りに、ヤコブは祝福の祈りを受け継ぎます。しかし、その結果は、母リベカが予測していなかった事態を生み出すのです。父イサクはその偽装行為に気づき、慌て、さらに兄エサウも出し抜かれたことを知り、ヤコブに対する激しい恨みを募らせ、弟ヤコブを殺そうと決意させるものになってしまいました。
一体このエピソードは、何を伝えているのでしょうか。注目すべきは、この物語の主人公は、母リベカであることです。よく言われるようにヤコブではありません。母リベカが、夫イサクのしようとしたことに異議を唱えている物語なのです。そしてイサクは、祝福は一つだと考え、それを独占的にエサウに与えようとしました。後に、ヤコブは、末息子のヨセフを偏愛しましたが、最終的には彼の祝福の祈りは、正妻以外の子も含め12人の息子全員を呼んで、皆に平等に祈られるものでした。
つまり、母リベカが否を唱えたのは、双子の息子たちの一方に独占的にすべての祝福を注ごうとする点だったのです。そしてこの当たり前に考えて不正と思われる儀式に抗議することでした。神の祝福を、偏狭で恣意的な心で狭いものにしていく、父イサクのあり方が問われたのです。
このような問題は現代の様々なところで起こりうるものでしょう。神の名を唱え、神の祝福を語る人間そのものが、神の祝福を安っぽいもの、薄っぺらなものとし、神の祝福とは程遠い世界を創り出してしまう、このような現実が人間にはあります。信仰が悪いのではありません。信仰を持つ人間の心がその評判を堕としてしまうのです。
2．霊的な相続
そこでもう少し、イサクの祝福の祈りを見てみましょう。この儀式を受けそこない、兄エサウは父イサクに泣きつきます。そしてイサクが祈ったことは「奮い立て」でした。神の祝福がないとすれば、それは苦しい人生になるだろう、しかし、たとえそうであっても、奮い立って生きよ！なのです。
さてこのお話は、その後どうなったのか。弟のヤコブは追い出されヤコブは祝福の祈りを受けながら、実際にその祝福を手にすることのできない事態が生じました。そして、33章を見るとわかりますが、ヤコブは、遠く離れた地で散々苦労を重ね、家に戻ってきます。他方、エサウは、ヤコブが帰って来た時に、400人の僕を連れて、ヤコブを出迎えるだけの財力を持ち、弟ヤコブの大量の贈り物には何の関心も示さず、受け取りもしない、そしてかつての恨みを忘れたかのような心遣いを示しているのです。それぞれその後の人生を見ていくと、人間としての質の良さを獲得しているのは、祝福の祈りを受けそこなって、恨みを募らせたけれども、奮い立って生き、自分を騙した者に爽やかな心で接するエサウと言うべきでしょう。
この物語はその後、イスラエル人の中で繰り返し語り継がれるようになりました。神がヤコブを選び、エサウを棄てた、つまりイスラエルとエドムの国家関係を語る象徴的なことばとして使われました。旧約聖書最後の書マラキ書（1:2-5）まではそうです。しかし、新約聖書のパウロの引用（ローマ書9:13）には、異なる意味が込められています。つまり、母リベカの弱者を守る視点、さらに言えば、質の悪い弱者を愛する神の視点を加える内容になっているのです。神は誰一人、失われた者を見逃さない、と。
そしてイサクの終活的な儀式は、日本人が考えるように、我が家の土地、建物、金銀いくらいくらを譲るというようなものでもなかったことにも注目しましょう。質の悪い弱者に与えられるものは、神の霊的な祝福です。それは、長子のみではない、人を出し抜いてでも受けたいと必死な思いになっている者には、誰にでも与えられるものです。イエスも言われました。「バプテスマのヨハネの日から今に至るまで、天の御国は激しく攻められています。そして、激しく攻める者たちがそれを奪い取っています。」神の祝福を体当たりで求める者に対する報いは確かなのです。（マタイ11:12）。神のことばは真実です。神の祝福がありますように。チャンネルの登録、メンバーの登録よろしくお願いいたします。ではまた明日このチャンネルでお会いしましょう。
Genesis 27 Esau deceived.
- prayer of blessing (27:1-40)
Let us look at an episode from Isaac’s later years. Isaac is now beginning his final days. He called his eldest son Esau to pass on the blessing of his grandfather Abraham through prayer. This prayer of blessing was in a sense covenantal, irrevocable and legally valid and important, and seems to have been conceived as a kind of hereditary ceremony (27:23).
Mother Ribekah, who was listening to this in the shadows, by the way, wanted to give her brother Jacob the prayer to inherit this right of the first-born. Ribekah then schemes to deceive her father Isaac, who is blind, and encourages Jacob to pretend to be Esau and subvert this ceremony. Jacob then receives the blessing prayer, just as his mother Ribekah had planned. The result, however, creates a situation that Mother Ribekah had not foreseen. His father Isaac is aware of the deception and panics, and when his brother Esau also discovers that he has been outsmarted, he develops an intense resentment towards Jacob, which leads him to decide to kill his brother Jacob.
What on earth is this episode telling us? It is worth noting that the protagonist of this story is his mother Ribekah. It is not Jacob, as is often claimed. It is the story of Mother Ribekah objecting to what her husband Isaac was trying to do. Isaac then thought that the blessing was one and tried to give it exclusively to Esau. Later, Jacob was partial to his youngest son Joseph, but ultimately his prayer for blessing was to be prayed equally for everyone, calling all 12 of his sons, including those outside his regular wife.
In other words, what Mother Ribekah objected to was the attempt to pour all the blessings exclusively on one of her twin sons. And it was to protest against this ritual which, taken for granted, seemed unjust. It was a question of the father Isaac’s way of making God’s blessings narrow with his narrow-minded and arbitrary mind.
Such issues could arise in many places today. The very people who chant God’s name and talk about God’s blessings make God’s blessings cheap and flimsy, and create a world that is far from God’s blessings, and this is the reality for human beings. It is not that faith is bad. It is the human heart that has faith that corrupts its reputation. - spiritual inheritance
So let us look a little further at the prayer of Isaac’s blessing. Having missed this ceremony, his brother Esau cries out to his father Isaac. And what Isaac prayed for was ‘stirring up’. If God does not bless you, it will be a hard life, but even so, live with zeal! So, what happened after this story?
So what happened to this story afterwards? Well, his brother Jacob was cast out and Jacob was prayed for a blessing, but then a situation arose where he didn’t actually get that blessing. Then, as we see in chapter 33, Jacob returns home after a lot of hardship in a faraway land. Esau, on the other hand, has enough wealth to greet Jacob when he returns, with 400 servants, and shows no interest in or acceptance of his brother Jacob’s massive gifts, and shows a care that seems to have forgotten his former resentment. Looking at each of their subsequent lives, it should be said that the one who acquires a quality of humanity is Esau, who, although he missed the prayer of blessing and grew resentful, lives inspiredly and treats those who have deceived him with a fresh heart.
The story was subsequently retold repeatedly among the Israelites. It was used as symbolic language to describe God’s choice of Jacob and abandonment of Esau, i.e. the national relationship between Israel and Edom. This is true up to the last book of the Old Testament, Malachi (1:2-5). However, Paul’s quotation in the New Testament (Rom. 9:13) carries a different meaning. In other words, it is content to add the perspective of Mother Rebekah’s protection of the weak and, moreover, the perspective of God’s love for the weak of poor quality. God doesn’t miss any of the lost, he says.
And note that Isaac’s end-of-life rituals were not, as the Japanese think, like giving away our land, buildings, gold, silver and how much money. What is given to the weak of poor quality is God’s spiritual blessing. It is not given only to the firstborn, but to anyone who is desperate to receive it, even if they have to outbid others. Jesus also said. ‘From the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven is being violently attacked.’ And those who are violently attacking it are taking it away.’ The reward for those who seek God’s blessing with their bodies is sure. (Matt 11:12). God’s word is true. May God bless you. Please subscribe to our channel and become a member. See you tomorrow on this channel.