【シーズン6】テモテへの手紙第一5章 関わり方の指導【聖書】人生100倍の祝福

1.いかに関わるか(5:1-16)

 本章から、パウロは、教会の人々への関わり方について語っています。高齢者には、自分の父か母であるかのように、また若い女性には、自分の姉か妹であるかのように関わるように、と言います。教会は家族だというわけです。

関連してやもめに対してはどう関わるか(3-10節)。当時女性は、旅行中の事故、病気や戦禍等、様々な理由によって若くしてやもめになることがありました。ことにキリスト者になったことで離縁されることもあったと言います。こうした事情から、教会では、その働きの初めから、やもめに対して経済的な配慮をしてきました(使徒6:1、9:39)。

しかしながらパウロは、誰でも彼でも助けるのではなく、やもめを選別し、教会の資源を適切に用いるように注意を促しています。つまり経済的な支援は身寄りのないやもめに限るべきである、と。今日、福祉的な活動を試みる教会は多くなりました。しかし、教会の資源をどのように用いるか、十分考慮される必要があります(8節)。

そこでパウロは、教会が面倒を見るべきやもめの条件をあげます。第一に忠実な信仰者であること(5b-7)。第二に、60歳未満ではない(9a節)。つまり、再婚し、身寄りを持つ可能性がないこと。第三によい結婚の証しを持つ(9b)。自ら離婚した女性ではない。第四に、よい奉仕者としての評判を持っている(10節)。「子どもを育て」というのは、子どもを育てた経験はある、けれども死別している、あるいは教会が面倒を見るべき孤児を養育した経験のある人、つまり教会のために奉仕したやもめということです。しかし、若いやもめは断りなさい、と言います(11-16節)。結局、経済的に余裕を与えることで、誘惑に陥り、道を踏み外させることもあるので、チャンスがあれば再婚させなさい、と言います。教会は本当に必要な助けを熟考して行うべきだ、と語るのです。

2.牧師への対応(5:17-25)

 最後に「長老」への関わり。長老は、3章に出てくる「監督」と同様に、今日の牧師に相当する職務と考えてよいでしょう。そして長老が牧師とすれば、監督は牧師の牧師です。パウロは、長老に対する教会の配慮を語ります。テモテの教会には複数の牧師がいて、テモテはその関係に苦労していたようです。パウロは、三つの助言を与えています。第一にその経済的必要に配慮することです。パウロは旧約律法(申命25:4)を引用しながら、説明します。まず「二重の尊敬」(17節)は、「惜しみない報酬」と訳すことができます。先のやもめの問題に関連して考えれば、教会の資源の適正配分を考えた時に、まず、教会のために一番労力を注いでいる人に優先的に配慮するのが自然な考えでしょう。牧師の人件費を削ったまま、あるいは何年も据え置いたまま、活動費を増やすことは常識的な判断ではありません。第二に、牧師に懲戒が必要とされる事態が生じた場合、それは慎重に行うことだと言います(19節)。裏を取ることもせずに、うわさや憶測で動かない、ことです。聞かされた事実と、本当の事実は区別しなくてはなりません。そして「疑わしきは罰せず」です。神の裁きに委ねることも大切です(24,25節)。ただ第三に、事の事実が明らかになるならば、これを覆い隠したり、握りつぶしたりせず、公に処罰すべきだ、と言います(20節)。一般社会のような醜聞的な取り扱いは、避けなくてはなりません。神の前で、正しいことをするのが教会です。

もちろん、教会は神の愛に生きる家族です。一般社会では、そうした人々は徹底的に抹殺され、排除されて終わりです。しかし、「罪を憎んで人を憎まず」という神の愛を語る教会にはまた違った結果を見たいというのが、信仰を持った人々の本当の想いでしょう。教会は、是々非々で物事を進めるが、そこには配慮のある適切な取り扱いがある、本当に神の愛に生きている素晴らしい場所だと、社会の人々が感心する場でありたいものです(2コリント2:6-7)。

神のことばは真実です。神の祝福がありますように、ではまた明日、このチャンネルでお会いしましょう。

Chapter 5 Guidance on How to Relate to Others

1. How to Relate (5:1-16)

 Beginning in this chapter, Paul talks about how to relate to people in the church. He tells us to relate to the elderly as if they were our own fathers or mothers, and to the young women as if they were our own sisters or brothers. The church is a family.

How does he relate to the widow (vv. 3-10)? In those days, women could be widowed at a young age for various reasons, such as accidents while traveling, illness, and the ravages of war. In particular, they were sometimes separated from their families after becoming Christians. For this reason, the church has provided financial support for widows since the beginning of its ministry (Ac 6:1; 9:39).

However, Paul cautions against helping everyone, but rather to be selective about widows and to use the church’s resources appropriately. In other words, financial support should be limited to widows who have no relatives. Today, many churches are experimenting with welfare activities. However, the use of the church’s resources must be carefully considered (v. 8).

Paul then lists the requirements for a widower to be cared for by the church. First, she must be a faithful believer (vv. 5b-7). Second, she must not be under the age of 60 (v. 9a). In other words, she must not be likely to remarry and have relatives. Third, she must have evidence of a good marriage (v.9b). She is not a divorced woman herself. Fourth, she must have a reputation as a good servant (v.10). By “bringing up children,” we mean a widower who has raised children but is bereaved, or who has taken in orphans to be cared for by the church, i.e., a widower who has served the church. But the young widower is told to refuse (vv. 11-16). After all, he says, giving them financial leeway may tempt them and lead them astray, so let them remarry when they have the chance. He says that the church should be careful to provide the help that is really needed.

2. response to pastors (5:17-25)

Finally, it refers to “elders. Elders, like the “overseer” in chapter 3, can be thought of as the equivalent of today’s pastors. And if the elders are pastors, then the overseer is the pastor’s pastor. Paul speaks of the church’s care for the elders. Timothy’s church had several pastors, and Timothy was having difficulty with the relationship. Paul gives them three pieces of advice. The first is to consider their financial needs. Paul explains this by quoting the Old Testament law (Deuteronomy 25:4). First, “double respect” (v.17) can be translated as “generous reward. In the context of the widow issue discussed earlier, when considering the proper allocation of church resources, the natural thought would be to give priority to those who do the most work for the church. It is not a wise decision to increase the cost of activities while reducing or leaving the pastor’s salary unchanged for a number of years. Second, if a situation arises that requires discipline of a pastor, it is to be done with caution (v.19). Do not act on rumor or speculation without checking it out. We must distinguish between the facts we are told and the true facts. And, “When in doubt, do not punish. It is also important to submit to God’s judgment (vv. 24, 25). But third, when the facts of a matter come to light, they should not be covered up or suppressed, but publicly punished (v. 20). The public is not to be treated in the same abominable manner as the general public. It is the church that does what is right before God.

Of course, the church is a family that lives in God’s love. In the general society, such people would end up being completely erased and excluded. However, the true desire of people of faith is to see a different result in a church that speaks of God’s love, “hate the sin, hate the man. The church should be a place where people in society are impressed that it is a wonderful place that truly lives in the love of God, where things are done in a righteous manner, but where there is thoughtful and appropriate treatment (2 Corinthians 2:6-7).

God’s Word is true. God bless you and see you tomorrow on this channel.