1．背景
パレスチナの地理は、地中海沿岸の海岸平野、それに平行して南北に連なる中央高地、ヨルダン渓谷、東部の台地という四つの地域に分けると覚えやすいでしょう。6節に出てくるレバノンとシルヨンについては説明が必要です。イスラエルの領土の北端には、二つの山脈、レバノン山脈とアンティ・レバノン山脈が並んで南北に走っています。約100キロ程度の山脈になりますが、レバノン山脈は、おおよそ中央高地の延長線上に、アンティ・レバノン山脈は東部の台地の延長線上にあります。そしてレバノンいわゆるレバノン山は、中央高地の北側、シルヨンはヘルモン山のことで、標高1,850mのレバノン山をはるかにしのぐ2,814mの山です。これは東部の台地の北側の延長線上にあります。つまり、地理的に、北側の代表的なレバノン山、ヘルモン山がこの詩の背景にあります。
しかし8節のカデシュはどこでしょうか。これは二説あります。これを南側のツィンの荒野に位置するカデシュ・バルネアと考えれば、この詩はイスラエルの北の端から南の端までをイメージしながら作られたもの、と言えます。もう一つは、北側にある、レバノン山とヘルモン山の間から発するオロンテス川沿いにある要塞の町カデシュではないかと考えられています。するとどうなるのか、あくまでも想像ですが、この詩を詠んだ時ダビデは、レバノン山とヘルモン山に挟まれた谷間のカデシュの要塞にいたのかもしれません。そこに雷が地中海方面から次第に近づいてくる（3節）。そしてレバノン山（6節）を超えてカデシュからヘルモン山（6節）へと抜けていく、その炸裂するような雷鳴にさらされていた、というわけです。あるいはその雷は、はるか遠く南のカデシュ・バルネア（8節）に至ると感じられるほどに激しい音で、レバノン杉をなぎ倒し、焼き尽くし、破壊した、そんな様子を目撃していたのかもしれません。あくまでも推測に過ぎませんが、ダビデは、轟音とともに地上を破壊していく雷の威力に、改めて力強い神の臨在と栄光を思いめぐらしていたというわけです。
2．神の力は我が人生にも現わされる
ギリシア語の七十人訳聖書では、この詩篇に、レビ記23:36の翻訳と思われるタイトルを付け加えています。その意図は、イスラエル人が荒野を旅したことを記念する仮庵の祭で用いられる詩篇であることを示すものです。しかし、イスラエル人の律法の解説書タルムードでは、この詩篇は五旬節の祝いの日に読まれるものとされていて、初代教会においても、そのように用いられたと考えられています。確かに、キリスト教徒にとっても、五旬節の日は、火と力強い風によって主が万人の救いを宣言される、驚くようなことが起こっています（使徒2:1-4）。
つまり自然に作用する神の明らかな力、あるいは恐るべき力、これが、私たちの人生にも作用するのだ、という連想が大事なのでしょう。家庭の中に、職場の中に「大森林を裸にする」ようなことが起こるという信仰です（9節）。神は力強いのです。私の問題については「決して不可能だ、神に祈ったところでどうしようもない」と、諦めてはならない、ということです。
イエスは、「わたしはぶどうの木、あなたがたは枝です（ヨハネ15:5）。」と言われました。その意味するところは、ぶどうの木も枝もつながっているものであり、運命共同体だということです。つまりイエスを信じ、イエスに繋がっているということは、イエスと運命を共にすることを意味します。信じるということは、観念的なこと、精神的なことではない。それは、実際的なこと、私たちのいのち、人生を左右することなのです。
大切なのは、神を神として正しく認識することでしょう。そして神の栄光を心から仰ぐことです（9節）。そうであればこそ、人は、地に対する神の正しい裁きを確信することができるのです（10節）。実際ここで用いられた「大洪水」ということばは、他にノアの洪水の箇所（創世記6-11章）のみに見られるものです。つまり、自然の諸力は、単なる破壊、神の力のみせしめではなく、目的を持って現されるものです。ダビデは確信をもって語ります。神はその激しい力を持って、私たちに加勢してくださる（11節）と。勝利を掴むまでは諦めない、そこに神の祝福も力強く下されるのだと考えましょう。では今日もよき一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。旧約聖書では、岩は、何に例えられることが多いでしょうか？①神の保護、守り、②神の正義、③神の力。答は①神の保護、守りでした（2サムエル22:32、詩篇28:1、89:26）。では、今日の聖書クイズです。アンティ・レバノン山脈にあるイスラエル最高峰の山は、次のどれでしょうか？①ヘルモン山、②レバノン山、③ネボ山、答はまた明日。では今日もよき一日となるように祈ります。
Psalm 29: God’s Blessing Falls Mightily
1．Background
The geography of Palestine is easy to remember if we divide it into four regions: the coastal plain along the Mediterranean coast, the central highlands running parallel to it from north to south, the Jordan valley, and the eastern plateau. Two mountain ranges, the Lebanon Mountains and the Anti-Lebanon Mountains, run north-south side by side at the northern end of Israel’s territory. The Lebanon Mountains are roughly an extension of the Central Highlands, while the Anti-Lebanon Mountains are an extension of the eastern plateau. And the so-called Mount Lebanon lies to the north of the Central Highlands. Also, Siljon is Mount Hermon, a 2,814-meter-high mountain that far surpasses the 1,850-meter-high Mount Lebanon. This is the northern extension of the eastern plateau. In other words, geographically, Mount Lebanon and Mount Hermon, the representative northern mountain, are in the background of this poem.
But where is Kadesh in verse 8? There are two theories about this. If we consider this to be Kadesh Barnea, located in the wilderness of Tzin on the south side, we can say that the psalm was composed while imagining Israel from its northern end to its southern end. The other is thought to be Kadesh, a fortified town to the north, along the Orontes River, which emanates from between Mount Lebanon and Mount Hermon. What then, and this is only an imagination, is that David may have been in the fortress of Kadesh, in the valley between Mount Lebanon and Mount Hermon, when he composed this psalm. There, lightning gradually approaches from the direction of the Mediterranean Sea (v. 3). The thunderstorm was coming from the Mediterranean (v. 3) and passing over Mount Lebanon (v. 6), passing from Kadesh to Mount Hermon (v. 6), and they were exposed to the thunder that exploded. Or perhaps they were witnessing how the thunder was so violent that it could be felt as far south as Kadesh Barnea (v. 8), where it knocked down, burned, and destroyed the cedars of Lebanon. This is only speculation, but David was reminded of the presence and glory of the mighty God when he saw the power of the thunder that destroyed the earth with a roaring sound.
2. the power of God is manifested in your life
The Greek translation of the Bible of the Septuagint adds a title to this psalm that may be a translation of Leviticus 23:36. The intent is to indicate that it is a psalm used at the Feast of Tabernacles, which commemorates the Israelites’ journey through the wilderness. However, the Talmud, an Israelite commentary on the Torah, refers to the Psalm as being read on the feast of Pentecost, and it is believed that it was used as such in the early Church. Indeed, even for Christians, the day of Pentecost is marked by a startling event in which the Lord proclaims the salvation of all men by fire and a mighty wind (Acts 2:1-4).
In other words, the association of God’s obvious or fearful power acting on nature, which also acts in our lives, is probably important. It is the belief that things will happen in our homes and in our workplaces that will “strips the forests bare” (v. 9). God is powerful. It means that I must not give up on my problems, saying, “It is never possible, there is nothing I can do about it, even if I prayed to God.”
Jesus said, “I am the vine, you are the branches (John 15:5).” What this means is that both the vine and the branches are connected and destined for each other. In other words, to believe in Jesus and be connected to Him means to share our destiny with Him. Belief is not a conceptual or spiritual thing. It is a practical thing, something that affects our life.
The important thing would be to recognize God rightly as God. And to look up to the glory of God with all one’s heart (v. 9). Only then can one be confident of God’s righteous judgment upon the earth (v. 10). In fact, the word “flood” used here is found only in the Noahic Flood passage (Genesis 6-11). In other words, the forces of nature are not merely destructive, a show of God’s power, but are manifested for a purpose. David speaks with conviction. God will join us with his fierce power (v. 11). Let us not give up until we have victory, and God’s blessings will come to us in a mighty way. Let us pray for a good day ahead.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. In the Old Testament, a rock is often compared to what? (1) God’s protection and preservation, (2) God’s justice, and (3) God’s power. The answer was (1) God’s protection and preservation (2 Samuel 22:32; Psalm 28:1; 89:26). Now for today’s Bible quiz. Which of the following is Israel’s highest mountain in the Anti-Lebanon Mountains? (1) Mount Hermon, (2) Mount Lebanon, (3) Mount Nebo, and the answer will be given tomorrow. Well, I wish you a good day today.