1．破壊的な悪者の姿
「私の心の奥にまで悪しき者の背きのことばが届く。」（1節）人の影響というものは大きいものです。何が怖いかといえば、価値観が異なる人と共に居て、その人の価値観に自分が気づかずに染まってしまっていると思う時でしょう。神を恐れず、悪を捨てようとしない者と関わることで、次第に同じような人間になっていく。それは身震いするような経験です。ただ、ここでは、それとは違うことを言っているのかもしれません。悪しき者の残酷で不条理なことばが自分の胸に深く突き刺さって、痛みを覚える、そのような理解も可能です。
2節「彼は自分の判断で自分を偽り」とあります。欄外注には、「原文難解」とあります。新改訳の第三版では「彼はおのれの目で自分にへつらっている」でした。ヘブル語では、一般に「目」と訳すアインが新改訳2017では「判断」と訳されたのです。そのすぐあとの二行目には、「（彼は）自分の咎を見つけて、それを憎む」とあります。「盗人にも三分の理」と言われますが、罪人でさえも罪を憎みます。しかしそれは、神の目ではない自分の目で判断する罪である。彼らも、物事の良しあしを口にしますが、それは、神の掟に沿って判断されるものではなく、自らの論理に基づくよしあしである、ということです。自分が良いと思えば良い、悪いと思えば悪い、だから本来神が罪とされるものを認めることができない、ということなのでしょう。
2．神の恵み豊かさ
このように神を恐れず、自分を基準にする者の、言葉も行動も破壊的です（3節）。それはとどまるところを知りません（4節）。そのような人間の邪悪さに対比され、5節以降、神の恵みの深さが語られます（5-9節）。人間の邪悪さも底知れないが、神の恵みはそれに勝るものである、というわけでしょう。
神の恵みは天にあり、真実は空高き雲にまで及び、神の義はゆるぐことのない山のようであると言います。神のさばきは深い海のようで単純ではありません。ここでの「さばき」は裁判や判断を意味するだけではなく、神の意志をも意味します。人間のせせこましい小さな罪の世界に対比される神の世界の高さ、深さ、広さは計り知れないというわけです。
そこで私は思うのです。神を信じている、というのならば、その神の超絶的な世界に思いを馳せなくてはならないと。神の愛の深さ、広さ、高さ、その義と聖のなんであるかに気づかされていくことです。神は人間とは違うのです。たとえ人がどんなに破壊的な罪人の影響を受けようとも、それ以上に優る、神の恵みと真実、そして裁きに目を注ぐべきです。確かに、神を信じる者は目に見えるところによらず、目に見えない神のいのちを味わう者です。8節「楽しみの流れ」と訳されたヘブル語は、ナハール・エデンです。ナハールは川、エデンはエデンの園のことです。つまり、神を信じる者は、この世にありながら、またこの世の罪の泥沼にありながらも、もう一つ別の世界に生きることを知っている者です。神の元にあって、神の祝福の園の恵みを知っており、そこに生きようとする者です。9節「いのちの泉はあなたとともにあり、あなたの光のうちに、私たちは光を見るからです」とあります。神のもとにこそ、光があります。神のもとにこそ正義があります。神のもとにこそ私たちが生きるべき道があるのです。
3．神を求める祈り
そこでダビデとともに祈りましょう。「注いでください。（天にある）あなたの恵みを」「（高くそびえる山のような）義を」この私に、と。11節、「高ぶりの足」は、後半の「悪しき者の手」に揃えて「高ぶる者の足」とした方がピンとくるかもしれません。つまり、高ぶる者、悪しき者が、追いつき迫り、踏みつけることを許さないように、ということです。そして悪者の手に弄ばれ、人を信仰に背かせ、信仰者の仲間から遠ざけることのないように、ということです。12節「不法を行う者は倒れ」の「倒れ」は完了形で、完全に倒されることを意味します。悪は倒されるであろうではない、倒されるのです。神の恵みの高さ、真実の深さに、悪は完全に滅ぼされるのです。光が来たら闇は消え去るのみです。世においていかに、悪の現実が強くあれ、またそのことのゆえに、神の真実さがかすむように思われることがあっても、私たちの目が、私たちを囲む神の愛の広さ、高さ、深さをはっきり認めることができますように。では今日もよき一日となるように祈ります。
最初に、昨日のクイズです。次の中で呪いの詩篇に入らないものはどれでしょうか？①詩篇12篇、②詩篇51篇、③詩篇137篇。答えは②詩篇51篇です。バテシェバの事件を背景とした、ダビデの悔い改めの詩篇です。では、今日の聖書クイズです。詩篇36篇は、何の詩篇と分類されるでしょうか？①王の詩篇、②呪いの詩篇、③知恵の詩篇。答はまた明日。では今日もよき一日となるように祈ります。
るように、祈りたいものである。
＜要約＞
おはようございます。悪しき者たちの影響力がいかに強いものか、彼らの言葉や態度は、信仰者の信仰を本当に心底冷えさせてしまうものでしょう。しかし、そのようなことはこの世にあっては、当たり前のこと、驚くようなことではありません。むしろ神の命と天の恵みに生きる私たちは一層、目に見えない神の恵みの深さ、広さ、高さを知り、その素晴らしさに生きるように、務めるべきでしょう。日々、霊的な高嶺を歩ませていただけるように、祈りたいところです。今日も、主の恵みを信頼し、支えられる豊かな一日であるように祈ります。主の平安
Psalm 36: Your grace is in heaven
1. the destructive evil one
The words of disobedience of the wicked reach even to the depths of my heart.” (v. 1) The influence of people is a big thing. What is frightening is when we are with people who have different values and we feel that we have been infected by their values without realizing it. By associating with those who do not fear God and refuse to renounce evil, we gradually become the same kind of person. It is a shuddering experience. But perhaps we are talking about something different here. It is possible to understand it in such a way that the cruel and absurd words of the wicked one pierce deeply into one’s heart and cause pain.
Verse 2: “He deceives himself with his own judgment.” The note outside the column says, “The original text is difficult to understand. In the third edition of the New Revised Version, it was “He humbles himself in his own eyes. The Hebrew word ein, which is generally translated “eye,” was translated “judgment” in the New Revised Translation 2017. Immediately following that, the second line says, “(He) finds his iniquity and hates it.” It is said, “Even a thief hates his iniquity,” and even a sinner hates his sin. But it is sin that judges with its own eyes, not God’s. They, too, speak of things as good or bad, but this means that they are good or bad based on their own logic, not judged according to God’s law. If they think something is good, it is good; if they think something is bad, it is bad. Thus, the words and actions of those who do not fear God, but rather base their actions on themselves, are destructive (v. 3). It knows no bounds (v. 4).
2. the abundance of God’s grace
Contrasted with such human wickedness is the depth of God’s grace from verse 5 onward (vv. 5-9). The wickedness of man is unfathomable, but the grace of God is greater than the wickedness of man.
God’s grace is heavenly, he says, and his truth reaches to the clouds of the sky, and his righteousness is like an unshakable mountain. God’s judgments are like the deep sea, and they are not simple. Judgment” here does not only mean trial and judgment, but also God’s will. The height, depth, and breadth of God’s world is immeasurable in contrast to man’s petty little world of sin.
So I think, “If I believe in God, then I believe in God. If we believe in God, then we must contemplate God’s supernal world. We must realize the depth, breadth, and height of God’s love, his righteousness, and his holiness. God is not like man. No matter how much man may be affected by destructive sinners, he should look to God’s grace, truth, and judgment, which are superior to them. Indeed, those who believe in God are those who taste the life of the invisible God, not according to what they see.
The Hebrew word translated “streams of enjoyment” in verse 8 is nahal Eden. Nahal is a river and Eden is the Garden of Eden. In other words, those who believe in God are those who, while in this world and in the mire of the sins of the world, know that they live in another world. He is one who is with God, who knows the blessings of God’s blessed garden, and who seeks to live in it, verse 9: “For the fountain of life is with you, and in your light we see light.” Only in God is there light. Only with God is justice. Only with God is the way we should live.
Prayer for God
Let us pray with David. Pour out your grace on us. （In verse 11, “the feet of the proud” might be better translated as “the feet of the proud” along with “the hands of the wicked” in the second half of the verse. In other words, do not allow the high-minded and the wicked to catch up with you, close in on you, and trample on you. The “fall” in verse 12, “the man who does evil shall fall,” is in the perfect tense, meaning that he shall be completely overthrown. It is not a prediction that evil will be overthrown. It will be overthrown. In the height of God’s grace, in the depth of His truth, evil will be utterly destroyed. When the light comes, the darkness will simply disappear. No matter how strong the reality of evil in the world may be, and no matter how it may seem to obscure the truth of God, may our eyes clearly see the breadth, height, and depth of God’s love that surrounds us. I pray that today will be another good day.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. Which of the following is not a Psalm of Curses? (1) Psalm 12, (2) Psalm 51, and (3) Psalm 137. The answer is (2) Psalm 51. It is a Psalm of David’s repentance against the backdrop of the Bathsheba incident. Now for today’s Bible quiz. What Psalm is Psalm 36 classified as? (1) Psalms of Kings, (2) Psalms of Curses, and (3) Psalms of Wisdom. See you tomorrow for the answer. I wish you a good day today.