1．背景
詩篇22～24の三篇は、「羊飼いの詩篇」と呼ばれています。羊飼いであるイエス・キリストについて預言的に語るメシヤ預言だからです。22篇は、羊飼いが羊のために自らの命を犠牲にし、死んでくださったこと（ヨハネ10:11）、23篇は、羊飼いが羊のために復活の命を持って世話をしてくださること（ヘブル13:20-21）、そして24篇は、羊飼いが羊のために栄光を受けて戻って来られること（1ペテロ5:4）が、預言されています。
ただ、これらの詩篇に限らず、既に見て来たように、ダビデの詩篇には預言的にイエスを語っているものが多くあります。後に使徒ペテロは、ダビデは預言者であり、イエスのことを予見して語った（使徒2:30-31）としています。既に同じ知恵文学であるヨブ記にも、メシヤ預言的な内容があることをお話しましたが、詩篇も同じです。
ともあれ、詩篇22篇は、後の69篇と同様、ことにイエスの十字架の経験を伝えるものとして解釈されてきました。ですから、22篇は福音書に多く引用されています。たとえば1節、イエスが十字架上の苦しみの中で叫んだことば（マタイ27:46）、6-8節、イエスが、取り囲む群衆に嘲笑われ、罵られた出来事（ルカ23:35、マタイ27:39,43）。14-15節、イエスが十字架上で渇いた経験（ヨハネ19:28）、16節、イエスが十字架に手と足を釘付けにされたこと（ルカ24:39）、そして最後に18節、イエスの着物がくじ引きにされたこと（ヨハネ19:23-24）などです。この詩篇は全体的に、十字架上でのイエスの身体的、心情的経験を詳しく描いています。
2．イエスの敗北
大切なのは、私たちの身代わりとなって神に罰せられた、これらのイエスの苦しみには、全く手加減がなかったことです。彼は完全に神に背を向けられ（2節）、虫けらのごとく（6節）、助ける者もなく（11節）、死のちりの中に放り出されました。
イエスは神の守りの中に世に産まれ、30年の生涯を歩みました（9節）。まさに神の慈愛の中に、彼は守られて生きてきたのです。しかし、彼の人生は、十字架の苦難にさらされていくのです。しかも、人々に虫けらのごとく扱われ、神に見捨てられたと思われるような状況に置かれるのです。人生の坂を転げ落ちていく自分を、神以外の誰が救い出してくれるのか、と思う状況の中でただただ底知れぬ深さに落ちていく。それは全く容赦のない究極の裁きの経験です。しかしイエスの身にそれら起こるべきことがすべて起こらずして、私たちに完全な救いは成し遂げられなかった、と言うべきでしょう。彼の苦しみに少しでも神の手加減が加えられたとしたら、私たちの救いもまた不完全なものです。
3．イエスの勝利
22節以降、神に見捨てられたという訴えは、神に救い出された平安を語りつくして終わっています。24節、「主は、貧しい人の苦しみを蔑まず、いとわず、御顔を彼から隠すことなく、助けを叫び求めた時、聞いてくださった」とあります。この詩篇の後半は、神の誠実さを語り、神への感謝と賛美に満ちています。それは最悪の状況の中からの復活と勝利を語っています。たとえ死に至る苦悩があろうとも、神は決して貧しい者の叫びを聞き洩らすことはなく、必要な手立てを与えてくださる。そのあわれみ深い神に触れてこそ、「大いなる会衆の中での私の賛美はあなたからのものです」（25節）という告白に至るのです。31節「主が義を行われた」は、私たちの主の十字架の最後のことば「完了した」（ヨハネ19:30）に匹敵するものです。
イエスが十字架の苦悩を味わいながら、この詩篇に支えられたことは間違いないでしょう。すでに十字架の苦難は、神に計画されていたことである、とダビデの詩篇を思い起こし、神の計画を信頼し続けたからこそ、あの十字架の絶望的な状況を静かに乗り越えられたのだ、と言えます。
私たちも人生の苦難にあっては、無駄な苦しみはない、そこには神が託された何らかの計画がある、それを成し遂げるまで、神の手加減のない苦難が続くのだ、と考えたいものです。神は一人一人にこの時代に生きる使命を託されています。そこには、復活の勝利に至るイエスの足跡を踏みゆくべきプロセスも、時としてあることでしょう。しかし、神は誠実なお方、貧しい者の叫びを聞き洩らすことのないお方です。では今日もよき一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。詩篇21篇は、次のどの用途に分類されるものでしょうか？①哀歌、②王の詩篇、③都のぼりの歌。答えは、②王の詩篇でした。では、教の聖書クイズです。詩篇22篇は、福音書への引用が多くある詩篇です。イエスの着物がくじ引きにされたことは、どの福音書に引用されているでしょうか？①マタイ、②ルカ、③ヨハネ、答はまた明日。では今日もよき一日となるように祈ります。
Psalm 22: The Lord is Righteous
1. background
Psalms 22-24 are called the “Shepherd’s Psalms” because they are Messianic prophecies that speak prophetically about the Shepherd, Jesus Christ: Psalm 22 is about the Shepherd sacrificing His life and dying for the sheep (John 10:11); Psalm 23 is about the Shepherd caring for the sheep with His resurrection life (Hebrews 13:20-21); and Psalm 24 prophesies that the Shepherd will return in glory for the sheep (1 Peter 5:4).
However, not only these Psalms, but as we have already seen, many of David’s Psalms speak of Jesus prophetically. Later, the apostle Peter states that David was a prophet and that he foresaw and spoke of Jesus (Acts 2:30-31). We have already talked about the Messianic prophetic content in the same wisdom literature, the Book of Job, and the same is true of the Psalms.
At any rate, Psalm 22, like Psalm 69, has been interpreted as conveying the experience of Jesus’ crucifixion. Thus, Psalm 22 is often quoted in the Gospels. For example, v. 1, the words Jesus cried out in His agony on the cross (Matthew 27:46); vv. 6-8, the incident in which Jesus was mocked and cursed by the surrounding crowds (Luke 23:35; Matthew 27:39,43); vv. 14-15, Jesus’ thirsting experience on the cross (John 19:28); v. 16, Jesus’ nailed hands and feet to the cross (Luke 24:39), and finally, verse 18, Jesus’ clothes being raffled off (John 19:23-24). Overall, the psalm details Jesus’ physical and emotional experience on the cross.
2. the defeat of Jesus
What is important to note is that there was absolutely no leniency in these sufferings of Jesus, who was punished by God in our place. He was completely turned against God (v. 2), cast out like a worm (v. 6), without help (v. 11), into the dust of death.
Jesus was born into the world in God’s protection and lived a life of 30 years (v. 9). It was in God’s mercy that he lived his life, protected by God’s mercy. However, his life was subjected to the suffering of the cross. Moreover, he was treated like an insect by people, and was put in a situation where he was thought to be abandoned by God. He falls down the slope of life and simply falls into the depths of the unfathomable in a situation where he wonders who, other than God, will rescue him. It is an experience of ultimate judgment that is utterly unforgiving. But we should say that without all those things happening to Jesus, we could not have achieved complete salvation. If there was even a hint of God’s tampering with his suffering, then our salvation is also incomplete.
3. the victory of Jesus
From verse 22 onward, the complaint of God’s abandonment ends with a full recital of the peace of God’s deliverance: verse 24, “The Lord did not despise the poor man’s affliction, nor did He condescend, nor did He hide His face from him, but heard when he cried for help.” The second half of the psalm speaks of God’s faithfulness and is filled with thanksgiving and praise to God. It speaks of resurrection and victory from the worst of circumstances. Even in the midst of mortal suffering, God never fails to hear the cry of the poor and provides the necessary help. It is only when touched by that merciful God that we come to the confession, “My praise in the great congregation is from You” (v. 25); v. 31, “He has done righteousness,” is comparable to the last words of our Lord’s cross, “It is finished” (John 19:30).
There is no doubt that Jesus was sustained by this psalm as He tasted the agony of the cross. We can say that he quietly overcame the hopelessness of the cross because he continued to trust in God’s plan, recalling the Psalm of David that the suffering of the cross had already been planned by God.
We, too, in the midst of life’s hardships, should consider that no suffering is in vain, that there is some plan that God has entrusted to us, and that God’s unrelenting suffering will continue until we fulfill that plan. God has entrusted each of us with a mission to live in this time period. There will be times when we will have to follow in the footsteps of Jesus to the triumph of the resurrection. But God is faithful, and He does not fail to hear the cries of the poor. I pray that today will be another good day.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. Psalm 21 falls into which of the following categories? (1) Lamentations, (2) Psalms of Kings, and (3) Songs of Ascent. The answer was (2) Psalm of the King. Now for a teaching Bible quiz. Psalm 22 is a Psalm with many allusions to the Gospels. In which Gospel is Jesus’ clothing being raffled off quoted? (1) Matthew, (2) Luke, (3) John, and the answer will be given tomorrow. Now, I pray that today will be another good day.