1．ハナンヤとエレミヤの衝突
26章からはエレミヤの預言集というよりは、伝記的な記録です。そして、この28章は、時間的に前の27章に連続した出来事を書き留めたものです。つまり偽預言者ハナンヤとエレミヤの衝突が描かれています。彼らは、いずれも預言者として立ち、互いに真逆のことを語り伝えました。どちらの預言が正しいのかが問題となったわけです。
ハナンヤは、ギブオンの出身でした。そこは、エレミヤの出生地のアナトテと同様に、ベニヤミン族に属する領地にある、祭司の町でした。おそらく、ハナンヤも祭司の家系に属し、彼自身祭司だったのでしょう。ハナンヤは、エレミヤが首につけた木のくびきを外すと、それを群集の前で打ち砕き、バビロン捕囚が二年以内に終わり王や民もエルサレムへと解放されることを告げます。しかし、エレミヤは、ハナンヤの発言に対して、神の意思はその逆であると言い切ります（14節）。つまりネブカドネツァルは勢いを増し、ますます強くなるというわけです。ハナンヤもエレミヤも真剣でした。旧約のストーリーを知っている現代の私たちからすれば、どちらが正しく神のことばを伝えているのか、はっきりしていますが、当時は、緊迫した二人の衝突に、種々迷う人も多かったことでしょう。
2．神のことばを伝えた人
エレミヤは申命記の教えを引用して（申命記18:22）、真偽を見分ける考え方を説明します。「平安を預言する預言者については、その預言者のことばが成就して初めて、本当に主が遣わされた預言者だ、と知られるのだ。」と（9節）。預言の正しさは、いずれ時間がそれを明らかにすると言うわけです。
おそらくこの伝記的な部分を記録したのは、バルクであったと思われますが、バルクは、このハナンヤとエレミヤの衝突の行方を追って、読者に注目を促すのです。また、バルクは、エレミヤに対してあからさまに否定するような態度を取ったハナンヤに対して、エレミヤが、さらに余計なことをしたことを加えます。エレミヤはわざわざ、ハナンヤを訪れ、「ネブカドネツァルの支配が強まることに間違いはなく、民を惑わしたあなたは死ぬ」と神のことばを伝えるのです（16節）。エレミヤも挑発的だなと思わされるところですが、バルクがこのエピソードを取り上げるのは、ハナンヤが、エレミヤの予告どおりに、二人の衝突から2か月後に死んだ事を示すためです。つまりバルクは、エレミヤのことばが神から出たものであること、彼は神のことばの代弁者であることを訴えているのです。
このバルクの記録が、生きてくるのは、エルサレム滅亡後の捕囚期です。実際エレミヤ書を読んだダニエルは、誰がまことの預言者であることを理解し、ユダヤ人がバビロンから解放される時を悟っていきます（ダニエル9:2）。ハナンヤが預言した時ではない、もっとずっと後の時代、もはや国家再建などありえないと思うような時代に、ダニエルは、神のことばの真実さを覚え、エレミヤのことばに希望を持っていくのです。
大切なのは、聖書は私たちに対する恵み深い神の約束で満ちていることです。時が明らかにする神の言葉の正しさに注意を向け、悟りある歩みをしたいものです。では今日も良き一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。古代訳の聖書の内、七十人訳と呼ばれる聖書は、何語の翻訳でしょうか？①シリア語訳、②アラム語訳、③ギリシア語訳。答えは③ギリシア語訳聖書でした。アレクサンドロス大王の世界征服以降、世界がギリシア化される中で、離散ユダヤ人が離散先でギリシア語を使うようになった時代、特にエジプトのプトレマイオス朝下で生み出された訳とされています。では、今日の聖書クイズです。エレミヤ書を読んで、バビロン捕囚が終わることに気づいた預言者は誰でしょうか？①ダニエル、②ハガイ、③マラキ。答えはまた明日。では今日も良き一日であるように祈ります。
Jeremiah 28: Time Reveals
1. the clash between Hananiah and Jeremiah
From chapter 26 on, this is a biographical record rather than a collection of Jeremiah’s prophecies. And this chapter 28 is a written record of events that are temporally continuous with the previous chapter 27. In other words, it describes the clash between the false prophet Hananiah and Jeremiah. They both stood as prophets and spoke and preached the exact opposite of each other. So the question was which prophecy was correct.
Hananiah was from Gibon. Like Jeremiah’s birthplace of Anathoth, it was a city of priests in the territory belonging to the tribe of Benjamin. Hananiah probably belonged to a priestly family and was himself a priest. Hananiah removes the wooden yoke from around Jeremiah’s neck and breaks it in front of the crowd, announcing that the Babylonian captivity would end within two years and the king and people would be released to Jerusalem. Jeremiah, however, responds to Hananiah’s statement by saying that God’s will is the opposite (v. 14). In other words, Nebuchadnezzar will gain momentum and become stronger and stronger. Both Hananya and Jeremiah were serious. It is clear to us today, who know the story of the Old Testament, which of them is correctly conveying the Word of God, but at that time, many people must have been confused by the tense conflict between the two.
2. the one who preached the Word of God
Jeremiah quotes from Deuteronomy (Deuteronomy 18:22) to explain the concept of discerning truth from falsehood. “A prophet who prophesies peace will be known as a prophet sent by the Lord only when his words are fulfilled.” (v. 9). The correctness of the prophecy, he says, will eventually be revealed by time.
Perhaps it was Baruch who recorded this biographical section, and Baruch calls the reader’s attention to follow the course of this conflict between Hananiah and Jeremiah. Baruch also adds that Jeremiah went the extra mile with Hananya in his blatant negativity toward Jeremiah. Jeremiah goes out of his way to visit Hananiah and deliver God’s word that “there is no doubt that Nebuchadnezzar’s rule will be strengthened, and you who have deceived the people will die” (v. 16). Jeremiah is also provocative, but Baruch takes this episode to show that Hananiah died two months after their clash, just as Jeremiah had foretold. In other words, Baruch is appealing to the fact that Jeremiah’s words are from God, that he is the spokesman for the Word of God.
The record of Baruch comes alive during the captivity after the destruction of Jerusalem. In fact, when Daniel reads the book of Jeremiah, he understands who the true prophet is and realizes the time when the Jews will be delivered from Babylon (Daniel 9:2). Not at the time of Hananiah’s prophecy, but at a much later time, when it no longer seems possible to rebuild the nation, Daniel remembers the truth of God’s Word and takes hope from Jeremiah’s words.
Importantly, the Bible is full of God’s gracious promises to us. We want to be aware of the truth of God’s word as time reveals it, and we want to walk in an enlightened way. I wish you a good day today.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. Of the ancient translations of the Bible, what language is the translation of the Bible known as the translation of the Septuagint? (1) Syriac translation, (2) Aramaic translation, and (3) Greek translation. The answer was (3) Greek translation of the Bible. It is believed that this translation was produced during the period of Greekization of the world after the world conquest by Alexander the Great, when displaced Jews began to use the Greek language in their places of dispersion, especially under the Ptolemaic dynasty in Egypt. Now for today’s Bible quiz. Which prophet read the book of Jeremiah and realized that the Babylonian captivity would end? (1) Daniel, (2) Haggai, and (3) Malachi. See you tomorrow for the answer. Well, I wish you a good day today.