1．アナニアとサッピラ（5:1-11）
初代教会は、賛美と感謝のスタートを切りました。しかし、そこには、綺麗ごとばかりではない現実もあったのです（32節）。私利私欲を超えて、私財を投じて教会の発展に尽くす、バルナバのような人ばかりではなく（4:36-37）、アナニアとサッピラのような、偽善的なクリスチャン夫婦がいました。それは、実に残念なことでした（5:1-11）
彼らは、ペテロに指摘されたとおり、まさに罪をそそのかすサタンに心を奪われた者たちでした。サタンは、光のみ使いに変装し（2コリント11:3,13-14）、まがい物の信仰に人間を誘い込むのです。また、それは聖霊を欺く行為でした。彼らは、神にささげているふりをしながら、実は、教会の人々に自分たちの善行を認めてもらい、その称賛に与ろうとしていました。けれども実際に彼らが欺いたのは人ではなく神であったのです。というのも、彼らに、生きておられる神を恐れる信仰が全くないことは明らかだったからです。
神を恐れないアナニアとサッピラは、神の裁きを受けました。その報いは死、神は手厳しい、と思われる方もいるでしょう。ただ旧約時代においても、イスラエルが約束の地カナンで、新しい国の建設に取り掛かろうとした際に、アカンという人が罪を犯し、神に厳しく裁かれています（ヨシュア記7）。それと似ています。彼らは、新しいキリストの教会を建て上げようとしていました。それなのに彼らがしたことは、イエスに批判された律法学者、パリサイ人たちと同じことだったのです。結局、聖霊が働く、新しい時代でも人間の卑しさは変わらない！キリスト教もそんなものか、というキリスト教会に対する希望を打ち砕くことをしてしまったのです。となれば神の裁きが厳しいのも致し方ありません。
大切なのは、聖霊のいのちを知っているクリスチャンも色々になりうることです。しかしクリスチャンであろうとするのなら、罪を悔い改めて、しっかり神のいのちに生きる決心を貫くことです。教会を世俗社会と同じような、争いや欺瞞に満ちた世界にしてしまう人は当然出てくることです。それでもペテロのように、教会を神の教会としていく心をしっかり持つことです。
2．強まる迫害（5:12-42）
さてペンテコステの後、イエスが復活したというメッセージは、エルサレム中に伝わりました。人々は教会の勢いに注目しました。しかし、それを好まない人も当然出てくるわけです。宗教的な指導者たちは、イエスに向けた同じ憎しみと敵意を使徒たちにも向けました（17節）。かつてイエスが予告したとおりです（ヨハネ15:20,16:2）。彼らは、使徒たちを逮捕し、留置場に放り込みます。そしてやがて裁判にかけられることになります。注目すべきは、使徒たちと議会の対照的な姿でしょう。
使徒たちは、冷静に語り29節、「人に従うより、神に従うべきです」と、大胆に振舞いますが、議会のメンバーは、大した理屈もなく、ただ怒りをあらわにし感情的に応答するのみです。またペテロは、31節イエスを「導き手、また救い主」と呼びました。「導き手」には「開拓者、創始者として道を切り開く人」の意味があります。イエスは「救いの創始者」（ヘブル2:10）、あるいは「信仰の創始者」（ヘブル12:2）とも呼ばれています。大祭司たちにとってそのようなイエスの評価は受け入れられないことでした。
怒り狂う議会の中に、かつて使徒パウロも師と仰ぎ学んだ（使徒22:3）律法学者のガマリエルがいました。彼は別でした。彼は、神を恐れる知恵ある人で、そうそう簡単にこの件の結論は出さない方がよいと心得ている人でした。彼の様子見の一言で、使徒たちは解放されていくのです。
ウィリアム・テンプルと言う人は、こう語っています。「クリスチャンは、最も困難な義務に召し出されている。傷づけることなく戦わなければならない。敵意を持たずに抵抗しなければならない。そして終局的には、神が認めるならば、弁明なしに勝利しなくてはならない」ガマリエルも立派ですが、クリスチャンも最も困難な状況に知恵ある対処を持って勝利する者なのです。では今日も良き一日であるように祈ります。
Acts 5: Stumbling Blocks in the Early Church
1. Ananias and Sapphira (5:1-11)
The early church started out with praise and thanksgiving. However, there was also a reality that was not all pretty (v. 32). There were not only people like Barnabas, who went beyond self-interest and invested his own money in the development of the church (4:36-37), but there were also hypocritical Christian couples like Ananias and Sapphira. It was a shame indeed (5:1-11).
They were, as Peter pointed out, the very ones who had been enticed by Satan, who tempted them to sin. Satan, disguised as a messenger of light (2 Cor. 11:3,13-14), lures men into a counterfeit faith. It was also an act of deception of the Holy Spirit. They pretended to be offering to God, but in fact they were trying to get the church to recognize their good deeds and give them credit for them. But in fact, they deceived God, not man, because it was clear that they had no faith in the fear of the living God.
Ananias and Sapphira, who did not fear God, suffered God’s judgment. Some may think that God is harsh, that their reward is death. However, in the Old Testament period, when Israel was about to build a new nation in the promised land of Canaan, a man named Akan sinned and was judged harshly by God (Joshua 7). It is similar to that. They were about to build up the new Church of Christ. Yet what they did was the same as the scribes and Pharisees who were criticized by Jesus. After all, the Holy Spirit works, and even in the new age, human baseness remains the same! They have done something that has shattered the hope of the Christian church that Christianity is like that.
The important thing to remember is that Christians are different. If you want to be a Christian, you must repent of your sins and make a firm decision to live God’s life. It is natural that there will be people who make the church into a world filled with strife and deception, just like secular society. Even so, like Peter, we must hold fast to our hearts to make the church the church of God.
2. intensifying persecution (5:12-42)
After Pentecost, the message of Jesus’ resurrection was carried throughout Jerusalem, and verses 12-16, like 2:43-37 and 4:32-35, are a summary account and an introduction to the new events in verse 17. In other words, the episode is followed by an episode in which not everyone welcomed this kind of success by the church. The religious leaders turned the same hatred and hostility toward Jesus toward the apostles (v. 17). It happened just as Jesus once foretold (John 15:20, 16:2). They arrest the apostles and throw them in jail. Of course, God is not silent (v. 19), and the apostles are again arrested and put on trial. It is worth noting the contrast between the apostles and the assembly.
While the apostles speak calmly and act boldly, saying in verse 29, “We should obey God rather than men,” the members of the assembly respond only angrily and emotionally, without much reasoning. It is a stark contrast. Peter called Jesus “the guide and the deliverer” in verse 31. The word “guide” means “one who paves the way as a pioneer or founder. Jesus is also called “the author of salvation” (Hebrews 2:10) or “the author of faith” (Hebrews 12:2). Such an assessment of Jesus was unacceptable to the high priests.
But then there was Gamaliel, the scribe, whom the apostle Paul had once studied under as his teacher (Acts 22:3). And he had a different view. He was a wise man who knew better than to draw conclusions so easily. With one word of his wait-and-see approach, the apostles were set free. A man named William Temple said, “The most difficult thing for a Christian to do is to be a Christian. A Christian is called to the most difficult duty. He must fight without wounding. We must resist without hostility. And finally, if God permits, he must triumph without excuse.” Gamaliel is admirable, but Christians are the ones who live in the most difficult situations with wise handling. So I wish you a good day today.