ヨブの激しいことばに、三番目の友ナアマ人ツォファルが口を開きます。先にエリファズは、自分の経験を根拠にヨブを説得しようとしました。そしてビルダデは普遍的な真理に訴えヨブに気づきを与えようとしました。三番目のツォファルは、このようなことは語り合うことで解決するようなものではない、と悟りきった感じです。
1．神の深さなどわかるはずがない（11:1-12）
弁舌巧みなヨブに対して、きっちり反論できる者はいない。もう神に語っていただく他はない。神が語ってくださって、神に対してそんな口の利き方をしてはならないことを明らかにしていただこう、と言うわけです（5，6節）。そして、ツォファルは、ヨブの目を神に向けようとします。神の偉大さ、高さ、深さ、広さと、全能者の無限性に目を留めさせようとしています。しかし、ヨブは神を知らないわけではありません。ツォファルが本当に言いたかったことは、あなたは神を知っていると思っているかもしれないが、あなた本当はよくわかっていない、ということです。
確かに、神の御思いの何であるかを知るためには、人は天空高く上り、あるいは地の陰府深く下らなくてはなりません（8節）。神の高さ、深さ、広さなど、そんなに簡単にわかるはずがないのです。神は恐るべきお方、その裁決は絶対です（10節）。神は、正しいお方で、神の目には、全てが裸なのです。野生のろばの子のような分際でありながら、神を知っているなど甚だしい、とツォファルは、ヨブの浅はかさをたしなめています（12節）。
ヨブは三人の友の反感を買ってしまいました。議論をするつもりも、勝負するつもりもなかったでしょうが、彼は益々救いようのない事態に陥っています。ツォファルにしてもヨブを傷つけるつもりはなかったのに、既に傷ついているヨブの心をさらに痛めつける羽目になっています（12:4）。何とも不幸なことですが、しばしば人は、こんな矛盾を起こしてしまうのです。互いに分かり合えず、益々互いに傷つけあってしまうことが。しかしそれこそがまさにサタンが喜び、快とすることなのです。
2．正しい者の祈りは祝される（11:13-20）
後半ツォファルも悔い改めを勧めています。愚かで無力な人間にできることは、ただひたすら神のあわれみを求めることだ。手を頭上に掲げ、神に向かって、この悲惨な状況からの解放を求めることだ（13節）。ただ、不法や不正があってはいけない。もしそのようなものがあるなら、あなたの身辺からそれらを取り除け（14節）、そうすればあなたは確信をもって、神に語り掛けることができるだろう（15節）。そして再びあなたの人生に光が差し込み（16節）、あなたの暗闇は真昼のようになる（17節）。
あなたはエリファズに、「私の日々は機の杼よりも早く、望みのないままに終わる」（7:6）と語ったが、そんなことはない。あなたは神からあらゆるよいものを期待でき、確信を持つことができる（18節）。あなたは「いくつもの夢で私をおののかせ、…おびえさせます」（7:14）と言ったが、もう大丈夫だ。神との関係も正され、人との関係も正されるのだから。むしろ、あなたは名誉ある関係を取り戻すのだ（19節）。しかし、強情を張り続けるなら、そうはならない（20節）。
ツォファルのことばに教えられることは、人間の小ささです。確かに、人は神の前に野ろばの子のような者に過ぎません。人は愚かで、無知で、限界に満ちており、神の高さ、広さ、深さの一旦すらも理解できないような者です。彼の語ることに間違いはないのですが、その一面真理は、ヨブの思いには全くかみ合わないものでした。人の心にことばが届く時があると言うべきでしょう。では今日もよき一日となるように祈ります。
最初に、昨日のクイズです。エリファズ等3人の友が神について語ることは、神にどの様に評価されたでしょうか。①そのとおりである。②真実ではない。③どちらともいえない答えは②真実ではないでした（ヨブ42:7）では、今日の聖書クイズです。ヤコブが12人の子どもを祝福した時に、「たくましいろば」と表現された子は、誰でしょうか？①ルベン、②ベニヤミン、③イッサカル、答えはまた明日、では今日もよき一日となるように祈ります。
Job 11: Zophar’s First Argument
1. how can you know the depth of God?
Zophar the Naamathite, the third friend of Job, opens his mouth in response to Job’s fiery words. Earlier, Eliphaz tried to persuade Job on the basis of his own experience. Then Bildad tried to make Job aware by appealing to universal truths. Third, Zophar seems to realize that this is not the kind of thing that can be solved by talking to each other.
1. there is no way to know the depth of God (11:1-12)
There is no one who can argue with the eloquent Job. There is no other way but to let God speak. Let God speak to him and make it clear to him that he should not talk to God in such a manner (vv. 5, 6). Zophar then tries to turn Job’s eyes to God. He wants him to fix his eyes on the greatness, height, depth, and breadth of God and the infinity of the Almighty. But Job is not ignorant of God. What Zophar really meant to say is that you may think you know God, but you really don’t know much.
Indeed, to know what God’s will is, one must ascend to the heights of the sky or descend to the depths of the earth (v. 8). It is not so easy to know the height, depth, and breadth of God. God is fearful, and His judgment is absolute (v. 10). God is righteous, and in His eyes, everything is naked. Zophar chastises Job for his foolishness, saying that he is like the son of a wild ass and yet he knows God (v. 12).
Job has antagonized his three friends. He may not have intended to argue or play games, but he has become more and more irredeemable. Even Zophar did not intend to hurt Job, but he has ended up hurting Job’s already hurting heart even more (12:4). How unfortunate, but often people make such contradictions. They cannot understand each other and hurt each other more and more. But that is precisely what Satan delights in.
2. the prayer of the righteous is celebrated (11:13-20)
The latter half of Zophar also encourages repentance. All that a foolish and helpless person can do is to simply seek God’s mercy. Raise your hands above your head and turn to God and ask for deliverance from this miserable situation (v. 13). But there must be no illegality or injustice. If there are such things, remove them from your person (v. 14), and you will be able to speak to God with confidence (v. 15). Then light will shine into your life again (v. 16), and your darkness will be like midday (v. 17).
You told Eliphaz, “My days will end faster than the shuttle of a plane and without hope” (7:6), but that is not true. You can expect every good thing from God and have confidence (v. 18). You said, “Many dreams frighten me…they terrify me” (7:14), but it’s all right now. Your relationship with God will be corrected, and your relationship with people will be corrected. Rather, you will regain an honorable relationship (v. 19). But not if you continue to be stubborn (v. 20).
What Zophar’s words teach us is the smallness of man. Indeed, man is but as the son of a wild ass before God. Man is foolish, ignorant, and limited, unable to comprehend even a fraction of God’s height, breadth, and depth. But that one-sided truth did not engage Job’s thoughts at all. I should say that there are times when words reach people’s hearts. I pray that today will be another good day.
<Quiz Corner
First, yesterday’s quiz. How did God evaluate what Eliphaz and the other three friends said about God? (1) True. (2) Not true. (3) Neither answer was (2) untrue (Job 42:7). Here is today’s Bible quiz. When Jacob blessed 12 children, which one was described as a “strong ass”? (1) Reuben, (2) Benjamin, and (3) Issachar. I will give you the answer tomorrow, so I wish you a good day today.