【シーズン6】創世記21章 イサクの誕生(約束の実現)【聖書】人生100倍の祝福


1.イサクの誕生(21:1-7)
 アブラハムの人生を追いかけていくと、二度同じことが繰り返されていることに気づかされます。たとえば、妻サラが異国の王に召し抱えられた事件、そして、イシュマエルを巡る事件もそうです。ハガルは二度追い出されていますが、アブラハムは、いつも同じというわけではありません。問題に対する対応の仕方が違うのです。それは、アブラハムの人間性や信仰の成長というべきものなのでしょう。確かに、人はいつまでも同じのままであるわけはないのです。マルコも、最初は使徒パウロに評価されない人間でしたが、やがてパウロは、彼の働きを認め、彼に声をかけるようになっています。真剣に神と向かい合って生きる時に、人は、その限界を超えて、人間的にも成長した歩みをするのです。
 さて、サラは神が約束したとおりに、身籠って男の子を産みました。アブラハムは、その子をイサクと名付けました。それは、神に予め命じられたとおりのことでした(17:19)。それによって彼らは、神に対する不信仰を自戒し(18:12-15)、サラ自身、神の恵みを受けた喜びを確認していきます(21:6)。神にとって不可能なことはない、まことに全能の神が生きておられるという信仰を持つことの喜びがそこにありました。
2.追い出されたハガルとイシュマエル(21:8-21)
 9節、イサクは乳離れしたとあります。三歳ぐらいであったとされますが、この時、イシュマエルが幼いイサクをからかうのです。既にイシュマエルは14歳になっていたと思われます。自立心が芽生え、多感な時期に入った彼は、自分が軽んじられている状況に反感を持つようになったのでしょう。このような事態に、イサクの母サラは感情的になり(10節)、アブラハムは悩みます。神は、そのようなアブラハムに現われて、悩まないように、むしろ心を痛めるサラのことばを受け入れるように、と言うのです。おそらく、神は、このアブラハムの問題に、自ら関り責任を取るつもりがあったのでしょう。
実際、追い出されたハガルとイシュマエルに、神は直接ご自身を現わされて、彼らもまた大いなる国民となることを約束されるのです(18節)。人の世においては、憎まれたら最後、踏みにじられ、ぞんざいに扱われて追い出されて終わりということはあるものでしょう。しかし、物事はそのような見かけでは終わらないというわけです。神のご計画は、はかり知ることができません。人は見捨てても神は決して見捨てられない、神は、罪を犯したカインに対してもそうですが、哀れみ深いお方なのです。
 さらにもう一つ注目すべきことは、神が聞かれたのは、ハガルの泣き声ではなく、少年の声であったことです。もとはと言えば、こういう災いの源となったのも少年のいじめが原因でした。彼は自業自得の報いを受けていたのです。彼は死にかけていましたが、哀れみを受けるような者ではありませんでした。しかし、あわれみは受ける資格のない者に向けられる神の愛です。世にあって絶望してはならない、というのはこういうことです。聖書の全能の神は、情に厚い愛の神でもあるのです。いついかなる時も諦めてはなりません。神に泣きつくことです。
3.アビメレク(21:22-34)
22節、再びアビメレクが登場します。彼は、神がアブラハムと共におられて、神に祝されていることを確信せざるを得ませんでした。(22節)そこでアブラハムと契約を交わそうとします。不思議なことに、アビメレクとアブラハムの立場が逆転しているのです。アビメレクはかつて上から目線で、アブラハムの妻を自分のものにする力を持っていました。しかしここでアビメレクは、アブラハムの井戸の所有権をめぐる抗議を受け入れ、自分の身を守ろうとしているのです。神が共におられるというのは、いつしかこのような逆転が起こることを意味しているでしょう。
ベエルは「井戸」を、シェバは数字の「七」を意味します。7は、イスラエルでは完全数です。また、その派生語であるシャーバは、「誓」を意味します。ですから契約を結んだ場所が、ベエル・シェバと呼ばれたのは、井戸を巡る誓いは完全であったことを意味しています。井戸はアブラハムのものであることがしっかり認められた、ことになります。 
33節、植樹は、契約のもう一つのあかしです。アブラハムは、ここで「永遠の神、主の御名によって祈った」と言います。アブラハムの神観がまた一つ豊かさを加えました。全能の神という捉え方に、永遠の神という視点が加わったのです。ただ「永遠」と訳されたオーラームということばの意味は、時間を超越した永遠性ではなく、計り知れないほど長い時間が持続していくことを語っています。つまり、アブラハムを導かれた全能の神は、彼のいのちが持続する限り、その人生と共に歩まれる、ということでしょう。結局は永遠ということになりますが、持続的に寄り添うイメージが重要です。神を信頼するということは、私たちの全生涯を委ねることです。神のことばは真実です。神の祝福がありますように。ではまた明日このチャンネルでお会いしましょう。
Genesis 21: The Birth of Isaac (Fulfillment of the Promise)

  1. The Birth of Isaac (21:1-7)
    When we follow Abraham’s life, we notice that the same events are repeated twice. For example, the incident in which his wife Sarah was employed by a foreign king, and the incident involving Ishmael. Hagar was driven out twice, but Abraham was not always the same. The way he responded to problems was different. This could be said to be the growth of Abraham’s humanity and faith. It is true that people do not remain the same forever. Mark was also not appreciated by the apostle Paul at first, but Paul eventually recognized his work and began to call out to him. When people live seriously facing God, they go beyond their limits and take steps to grow as human beings.
    Now, Sarah became pregnant and gave birth to a son, just as God had promised. Abraham named the child Isaac. This was exactly as God had commanded them to do (17:19). This served to remind them of their lack of faith in God (18:12-15), and Sarah herself confirmed the joy of having received God’s grace (21:6). There was joy in having faith that nothing is impossible for God, and that the almighty God truly lives.
  2. Hagar and Ishmael are cast out (21:8-21)
    Verse 9 says that Isaac was weaned. He was about three years old, and at this time Ishmael teased the young Isaac. Ishmael was probably already 14 years old. He had begun to develop a sense of independence, and was entering a sensitive period, so he probably began to resent the situation in which he was being treated with disdain. This situation made Isaac’s mother Sarah emotional (verse 10), and Abraham was troubled. God appeared to Abraham and told him not to be troubled, but to accept Sarah’s words, which were inflicting pain on him. Perhaps God intended to personally intervene and take responsibility for Abraham’s problem.
    In fact, God personally revealed Himself to Hagar and Ishmael, who had been driven out, and promised that they too would become a great nation (verse 18). In the human world, if a person is hated, he or she will eventually be trampled on, treated roughly, and driven out, and that will be the end of it. However, things do not end as they appear. God’s plans are unfathomable. God may abandon people, but he never does; He is a merciful God, just as He was with Cain, who sinned.
    Another thing to note is that it was not Hagar’s cries that God heard, but the boy’s voice. After all, the source of all this trouble was the boy’s bullying. He was receiving what he deserved. Although he was dying, he was not one to receive pity. However, mercy is God’s love for those who do not deserve it. This is why we should not despair in this world. The almighty God of the Bible is also a God of compassionate love. Never give up, no matter what. Cry to God.
  3. Abimelech (21:22-34)

Abimelech appears again in verse 22. He could not help but be convinced that God was with Abraham and that he was blessed by God (verse 22). So he tries to make a covenant with Abraham. Strangely enough, the positions of Abimelech and Abraham are reversed. Abimelech used to look down on Abraham and had the power to take his wife for himself. But here Abimelech accepts Abraham’s protest over the ownership of the well and tries to protect himself. God being with us probably means that such a reversal will occur at some point.

Beer means “well” and Sheba means the number “seven.” Seven is a perfect number in Israel. Also, its derivative, Shaba, means “oath.” Therefore, the place where the covenant was made was called Beersheba, which means that the oath over the well was complete. It was firmly recognized that the well belonged to Abraham. In verse 33, the planting of the tree is another testimony of the covenant. Abraham says here, “I prayed in the name of the Lord, the everlasting God.” Abraham’s view of God added another richness to his view of God. The perspective of the eternal God was added to his view of the Almighty God. However, the meaning of the word ‘Olam’, translated as “eternal,” does not mean eternity that transcends time, but rather that an immeasurably long period of time continues. In other words, the Almighty God who guided Abraham will walk with him through life as long as his life continues. In the end, it is eternal, but the image of a continuous presence is important. To trust in God is to entrust our entire lives to Him. God’s word is true. May God bless you. See you again tomorrow on this channel.