17章　ヨシャファテとアハブ

1．理想的な王ヨシャファテ

しばしば歴代誌と列王記では王に対する評価が異なっています。それは著者の評価であり、またそこに、そのように記載する意図があることを考える必要があるでしょう。今日取り上げるヨシャファテも列王記では、あまり注目されておらず、イスラエル北王国の歴史の付録程度にしか記録されていません。しかし、歴代誌では、多くのページが費やされ、高い評価が下されているのです。なぜそのような書き方を著者は、したのか考えてみましょう。

彼は、「父の神に求め、その命令に従って歩み、イスラエルのしわざにならわなかった」（4節）。また、「彼の心は主の道にいよいよ励み」（6節）、「彼は、ユダの町々で教えさせ、すなわち、主の律法の書を携えていき、ユダのすべての町々を巡回して、民の間で教えた。」（7-9節）とあります。ヨシャファテは、自ら聖書を学ぶのみならず、聖書を民に教えました。またその働きのために、つかさたち、そしてレビ人を用いています。レビ人の役割に特別な関心と力を注いでいるヨシャファテ、ここが重要なのでしょう。ヨシャファテは、イスラエルの王として期待される歩みをしたのみならず、ユダ南王国を、神の民の国として整えるために、正しい在り方を通してこれを行ったのです。彼はまさにイスラエルの王として神に期待されたとおりの歩みをしたのです（申命記17:19）。そして、その模範は、これから王国を再建しようとしている捕囚期間の民にも繰り返し示されなくてはなりませんでした。

大切なのは、自分の思いからではなく、神のみこころから私たちの人生が形作られていくことです。神がおられるから、私は神を信じる、神が命じているから私はこう歩む。このように神の存在を認め、神の御心を思いつつ歩むのが、キリスト者の信仰の基本なのです。6節「いよいよ励み」の原意は「高くなる」です。主の道にあって、その心はいよいよ高くなる。それは、ヨシャファテは、心を決めて神に従おうとしたこと、誰の目にも、主に従う心がはっきりとわかるような歩みをしたことを意味します。

確かに、信仰を持つことは、その人の生き方のかじ取りが変わることで、付け足しではありません。信仰が個人的生活、家庭生活、社会生活の基礎となり土台となり、信仰を軸に人生の在り方が再構築されていくのです。誰が見ても、あの人の人生には、神がおられるのだな、と認めざるを得ない歩みがされていくことです。それは結局、「みずから進んで主に身をささげる」霊的熱心さとなって現れるものです。

2．神のみ言葉の教育

さてヨシャファテは、神の御言葉の教育を重んじ、つかさたち（7節）、レビ人（8節）、祭司（8節）たちを教育のために派遣しました。神のことばが、国民の生活している実際の場へと持ち込まれたのです。その結果、ヨシャファテは、詩篇1:1-3に語られた約束どおりに「何をしても栄え」た、とされます（5節）。また国には平和が創り出され（10節）、富が築かれ（11節）、軍事力が増強されました（17:12-19）。しかしながら、列王記では、ヨシャファテの治世はほとんど評価されていません。それは他の王に比べたら、地味で、小さな政治的繁栄であったのかもしれません。
しかし歴代誌の著者の関心、霊的な繁栄については、彼は、重要な役割を果たしたと言えるでしょう。実際、このみことばの教育の制度は捕囚帰還後のイスラエルにおいて本格的に起こったものです。つまりレビ記に教えられていた神殿祭儀が中心のイスラエルの宗教文化は、捕囚期間後、神のみ言葉の教育を中心とするものへと変化していくのです。完全に神殿祭儀が廃棄されるのは、AD70年のエルサレム神殿破壊以降になるのですが。ともあれ、今日の教会のあり方の原型となるものでしょう。教会において大切なのは、聖書が教えられることです。説教の聴衆を集めることではなくて、聖書が学ばれ、分かち合われ、それが喜びとされていくことです。そのためのリーダーが、育てられて派遣されていくことです。徹底して聖書主義を打ち出し、この制度の原型を既に示していたヨシャファテ、この歴史を掘り起こし、その制度を固めるように勧めるのが、この著者がこれらのエピソードを取り上げた狙いでした。では今日もよき一日となるよう祈ります。

 

＜クイズコーナー＞

最初に、昨日のクイズです。アサの時代に、ユダを攻撃したのは、ベン・ハダド1世と2世のどちらでしょうか？答は、ベン・ハダド1世です（1列王15:20）。1世は、BC900-860 年、2世はBC860-843年です。聖書では、2世は、アハブ王に戦いを挑み、失脚した王とされます（1列王20章）。では、今日の聖書クイズです、ヨエル書の中で、終末に際してすべての国民が集められる場所とされているのは次のどれでしょうか？①ヨシャファテの谷、②ヨシャファテの山、③ヨシャファテの野、答えはまた明日。では、今日もよき一日となるように祈ります。

Chapter 17 Jehoshaphat and Ahab

1．Ideal King Jehoshaphat

Chronicles and Kings often give different assessments of kings. It should be taken into account that it is the author’s opinion and that it is intended to be stated as such. The story of Jehoshaphat, which we will discuss today, does not receive much attention in the Book of Kings, and is only recorded as an appendix to the history of the Northern Kingdom of Israel. But in Chronicles, many pages are spent and highly regarded. Let’s think about why the author wrote in such a way.

He “asked to the God of his father, and followed his commandments, and did not do what Israel did” (v. 4). “His heart was more motivated in the way of the Lord” (verse 6), “He will teach in the cities of Judah; and taught among the people” (verses 7-9). Jehoshaphat not only studied the Bible himself, but also taught the Bible to his people. He also uses officers and Levites for his work. This is the point, Jehoshaphat, who has given special attention and energy to the role of the Levites. Jehoshaphat not only did what is expected of him as king of Israel, but he did this through his righteousness in order to prepare the southern kingdom of Judah as a kingdom for the people of God. He did exactly what God expected him to do as king of Israel (Deuteronomy 17:19). And that example had to be repeated over and over again to the captives who were about to rebuild their kingdom.

The important thing is that our lives are shaped by God’s will, not by our own thoughts. I believe in God because God is, I walk this way because God commands. In this way, acknowledging the existence of God and walking with God’s will in mind is the basis of Christian faith. The original meaning of verse 6, “Encouragement at last,” is “to become high.” In the way of the Lord their hearts will be exalted. It means that Jehoshaphat made up his mind to obey God, and that he walked in such a way that anyone could see his obedience to the Lord.

Indeed, having faith is not an afterthought, it changes the course of one’s life. Faith becomes the basis and foundation of personal, family and social life, and life is restructured around faith. No matter who sees it, that person’s life is going to be a step that can’t help but admit that God is there. Ultimately, it manifests itself as a spiritual zeal that “voluntarily gives itself to the Lord.”

2．God’s word education

Now, Jehoshaphat valued the teaching of God’s word and sent officers (verse 7), Levites (verse 8), and priests (verse 8) to teach. The Word of God was brought into the real world where the people lived. As a result, Jehoshaphat “prospered in all things” (v. 5), as promised in Psalm 1:1-3. Peace was created in the land (v. 10), wealth was built up (v. 11), and military power was increased (17:12-19). However, the Book of Kings gives little credit to Jehoshaphat’s reign. It may have been a modest and small political prosperity compared to other kings.
However, it can be said that he played an important role in the interest and spiritual prosperity of the author of Chronicles. In fact, this system of teaching the Word of God really took off in post-exile Israel. In other words, the religious culture of Israel, which was centered on temple rituals taught in Leviticus, changed to center on the education of God’s Word after the period of exile. Temple rituals were completely abolished after the destruction of the Temple in Jerusalem in AD 70. In any case, it will be a prototype for the way the church should be today. The important thing in the church is that the Bible is taught. It is not about gathering an audience for a sermon, but about the Bible being studied, shared, and enjoyed. Leaders for that purpose must be trained and dispatched. It was the intent of this author to take up these episodes to encourage Jehoshaphat, who had already set the model for this system by striking out biblicalism, to unearth this history and solidify his system. I hope you have a good day today.

<Quiz Corner>

First, yesterday’s quiz. Who attacked Judah in Asa’s time, Ben-Hadad I or II? The answer is Ben-Hadad I (1 Kings 15:20). The 1st generation is from 900-860 BC, and the 2nd generation is from 860-843 BC. In the Bible, II is the king who challenged King Ahab to war and was overthrown (1 Kings 20). So for today’s Bible quiz, what is the place in the Book of Joel where all nations will be gathered at the end of the day? (1) Valley of Jehoshaphat, (2) Mountain of Jehoshaphat, (3) Field of Jehoshaphat, the answer will be tomorrow. I hope you have a good day today.