13章 アビヤの信仰
1．歴代誌におけるアビヤの特殊な記録
ソロモンの子レハブアムの後を継いだのは、その子アビヤです。1列王記15章では、アビヤムという名で登場し、その生涯の記録はわずか8節です。しかし歴代誌の方は22節、その記録は、倍以上の長さです。しかも、重要な相違があります。列王記ではアビヤは罪深い王と記録されている。しかし、歴代誌のアビヤは信仰的な人です。また、列王記では、わずか1節で書き流されている、北イスラエルとの戦争のエピソードが詳しく描かれています。このアビヤとアビヤにまつわるエピソードの取り上げ方に、歴代誌の著者のどんな意図があるのか、そこを考えながら読むのが、この章のポイントです。
1．信仰による大どんでんがえし
まず、アビヤは40万の精鋭を揃え、神に反逆し、金の子牛を拝むヤロブアム80万の精鋭と一戦を交えています。しかし、力と戦略の差は歴然とし、アビヤの軍隊はヤロブアムの軍隊に前後を挟み撃ちにされ絶体絶命に陥っていくのです。ところがその土壇場で、アビヤがまことの神を呼び求めると、神がアビヤに味方し、ヤロブアムは敗退するのです。
このアビヤの大どんでん返しには二つの注目すべき点があります。一つは、悔い改めから信頼への強調の変化です。読者に必要とされていたのは、礼拝の再建であり、それは礼拝儀式の再建ではなく、礼拝的生活の再建を意味していました。正しく神を礼拝することが、私たちに神を中心とした生活をもたらすのです。そのような意味で、北イスラエルに対するアビヤの「戦線布告」は、「聖戦布告」となっています。
2．歴代誌のアビヤに対する評価
次に、アビヤに対する評価は、歴代誌と列王記では違います。列王記では、アビヤは、「彼は父がかつて犯したすべての罪を行い」（15:3）と罪深い王として描かれていますが、歴代誌のアビヤはむしろ神を真っすぐ呼び求める信仰熱心な王です。しかもアビヤの信仰理解は、極めて基本に立ち返るものです。つまりアビヤは過去の恩恵に立っている。アビヤは、神の祝福が、アビヤ自身の何かに基づくものではなく、ダビデが結んだ塩の契約に基づくと考えていました。それは、私たちの祝福がイエス・キリストの十字架に根拠を置くと考えるようなものです。つまり、私たちは悪い者であっても、キリストの血による永遠の契約の故に、私たちは神の祝福に与るのです（へブル13:20）。当時の読者も、アビヤは悪い者であっても「塩の契約」により頼んだことを読み取ったことでしょう。塩の契約とは、神がダビデに「あなたの家とあなたの王国とは、わたしの前にとこしえまでも続き、あなたの王座はとこしえまでも堅く立つ」（2サム7：16）と語ったものです。そしてそれが塩の契約と呼ばれたのは、それが永遠、不変のものであったからです（民数記18:19）。かつてダビデに交わされた契約は永遠に有効である。その確信に立って歩むことを読者は教えられたわけです。そしてこれは、列王記が、アビヤは悪い王であったが、ダビデに免じて、守られた（15:4）と語っていることと何ら矛盾しません。つまり、列王記も歴代誌もアビヤに対する評価はさほど変わってはいない、列王記が「ダビデに免じて」とさらっと書き流したところを、詳しく語っていると言うべきでしょう。
ともあれ、これは極めて実践的、大切なことを言っています。聖書はいつも、神の前に悔い改め、遜る者への大いなる慰めと励ましを与えています。あなたは、罪深い者であるかもしれない。しかし、神の祝福はあなたによらず、キリストの血による永遠の契約によって変わらず注がれている。そしてあなたはいつも神による大どんでん返しの勝利を信じてよい、と。当時の読者は、種々の妨害を受け、作業を進められず、やはりこれは、捕囚の過去を持つ私たちの受けるべき報いであり、懲らしめであると、町の再建に心折れそうになっていたはずです。しかしそうであればこそ、ヤロブアムに立ち向かい打ち破った罪深い王アビヤのエピソードは、彼らの心を神に向けたことでしょう。では今日もよき一日となるように祈ります。
＜クイズコーナー＞
最初に、昨日のクイズです。エジプトの第22王朝のシシャクがイスラエルを侵略した状況が詳しく書かれた記録があるのはどこでしょうか？①エルサレム、②カイロ、③カルナック、答えは③カルナックでした。古代においてはテーベと呼ばれたところです。では今日の聖書クイズです。神殿に用意された供えのパンは、どのくらいの頻度で新しく供えられたでしょうか。①毎日、②毎週、③毎月、答えはまた明日。では、今日もよき一日となるように祈ります。
Chapter 13 Abijah’s Faith
- Abijah’s Special Record in Chronicles
The son of Solomon, Rehoboam, was succeeded by his son Abijah. In 1 Kings 15 he appears under the name Abijam in Sinkaiyaku 2017, and his life is recorded in only eight verses. But Chronicles, at 22 verses, is more than double the length. And there are important differences. In the Book of Kings, Abijah is recorded as a sinful king. But Abijah of Chronicles is a man of faith. Also, in the Book of Kings, the episode of the war with Northern Israel, which is written out in just one verse, is described in detail. The point of this chapter is to think about what the author of Chronicles intended in the way he picked up Abijah and the episode about Abijah.
- Great Reversal of Faith
First of all, Abijah has 400,000 elites and is fighting against Jeroboam 800,000 elites who rebel against God and worship the golden calf. However, the difference in his power and strategy is obvious, and Abijah’s army is sandwiched between the front and back of Jeroboam’s army and falls into a desperate situation. However, at the last minute, when Abijah called out to the true God, God sided with Abijah and Jeroboam was defeated.
There are two notable points in this great plot twist for Abijah. One is the change in emphasis from repentance to trust. What the reader needed was a reconstruction of worship, not a reconstruction of worship rituals, but a reconstruction of worship life. Worshiping God rightly brings us to a God-centered life. In this sense, Abijah’s “war declaration” against northern Israel has become a “holy war declaration.”
- Chronicles’ evaluation of Abijah
Next, the evaluation of Abijah is different in Chronicles and Kings. In Kings, Abijah is portrayed as a sinful king who “does all the sins that his father ever committed” (15:3), but in Chronicles Abijah rather calls straight to God. A faithful king. Moreover, Abijah’s understanding of faith goes back to the very basics. So Abijah stands on the merits of the past. Abijah believed that God’s blessing was based on David’s covenant of salt, not on anything Abijah himself. It is like thinking that our blessing is based on the cross of Jesus Christ. In other words, even though we are wicked, we are blessed by God because of the eternal covenant in the blood of Christ (Hebrews 13:20). Readers at the time would have read that Abijah, even though he was a bad person, asked for the “covenant of salt.” The covenant of salt is that God said to David, “Your house and your kingdom will endure before me, your throne will be established forever” (2 Sam 7:16). Thing. And it was called the covenant of salt because it was eternal and unchanging (Numbers 18:19). The covenant that was once made with David is valid forever. Readers were taught to walk with that conviction. And this is in no way contradicted by what the Book of Kings says that Abijah was a bad king, but was preserved for David’s sake (15:4). In other words, it should be said that both the books of Kings and Chronicles have not changed their evaluation of Abijah so much, and it should be said that they are describing in detail what the books of Kings simply wrote “for David’s sake.”
Anyway, this is a very practical and important thing to say. The Bible always gives great comfort and encouragement to those who repent and humble themselves before God. you may be a sinner. But God’s blessing is not on you, but is still poured out by the eternal covenant in the blood of Christ. And you can always trust God to win the big twist. Readers at the time suffered various obstacles and were unable to proceed with their work. But if that were the case, the episode of the sinful king Abijah who confronted and defeated Jeroboam would have turned their hearts to God. I hope you have a good day today.
<Quiz Corner>
First, yesterday’s quiz. Where are the records detailing the circumstances under which Shishak of the 22nd dynasty of Egypt invaded Israel? ①Jerusalem, ②Cairo, ③Karnak, the answer was ③Karnak. In ancient times it was called Thebes. Today’s bible quiz. How often was the showbread prepared in the temple fresh? (1) Daily, (2) Weekly, (3) Monthly, the answer will be tomorrow. I hope you have a good day today.